جایزه پولیتزر (Pulitzer Prize) جایزه‌ای در روزنامه‌نگاری،ادبیات و موسیقی است که بخش‌های گوناگون دارد. 

به گزارش ایسنا،عکس مسعود حسینی دختری کوچک را نشان میدهد که در جریان یک انفجار انتحاری در مراسم عاشورای سال گذشته کابل در میان کودکان کشته و مجروح شده ایستاده است و گریه می‌کند.

جایزه بخش عکاسی خبری(Breaking News)پولیتزر به مسعودحسینی،عکاس افغان رسید.

به گزارش آسوشیتد پرس،این عکس در ششم دسامبر سال ۲۰۱۱ میلادی ثبت شده و گریه و شیون دختـری ۱۲ ساله به نام «ترانه اکبـری» را به ثبت رسانده است.

از اعضای خانواده ترانه که در این حادثه همراه او بودند،هفت نفر در این حادثه کشته شدند که یکی از آنها برادر هفت ساله‌اش ـ شعیب ـ بود.
 

بنابراین گزارش،در بخش عکاسی ویژه(Feature Photography)،عکاس برنده پولیتزر،«کریگ اف.واکر» بود.

این هنرمند برای«دِنوِر پست»کار می کند و مجموعه عکس‌های او سربازان آمریکایی مبتلا به اختلال «استرس بعد از آسیب«(post traumatic stress disorder)را به تصویر کشیده است که پس از حضور در افغانستان و عراق دچار آن شده‌اند.

در بخش موسیقی نیز،«شب ساکت:اپرا در دو پرده»نوشته«کوین پوتس»برنده جایزه شده است.

جایزه پولیتزر(Pulitzer Prize)جایزه‌ای در روزنامه‌نگاری،ادبیات و موسیقی است که بخش‌های گوناگون دارد.

این جایـزه معتبـرترین جایزه روزنامه‌نگاری در آمریکا است که هرساله(ازسال ۱۹۱۷)با نظارت دانشگاه کلمبیا به روزنامه‌نگاران(ونیز به نویسندگان و شاعران و موسیقی‌دانان)داده میشود.این جایزه به‌ نام بنیان‌گذار آن جوزف پولیتـزر، روزنامه‌نگار مجاری‌‌تبار آمریکایی،در سده نوزدهم نام‌گذاری شده‌ است.

هم‌چنین هر ساله بنیاد پولیتـزر جوایز نیم میلیون دلاری خود را به بهترین عکس های خبـری در زمینه‌های مختلف اهدا میکند که در میان تمام عکس های خبـری جهان به عنوان بهترین عکس خبری افشاگرانه و جسورانه معرفی می‌شوند.

آب مروارید عبارت است از كدر شدن عدسی چشم كه بصورت طبیعی شفاف است.

به گزارش سلامت نیوز به نقل از باشگاه خبرنگاران؛ آب مروارید یا cataract نوعی بیماری چشم با دلایل گوناگون است که با تار شدن عدسی چشم آغاز شده و با افزایش تیرگی و کدر شدن عدسی،بینایی چشم مختل میشود.خوشبختانه بیماری چشمی آب مروارید در بیشتر موارد در زمانی که به آن "زمان رسیدن" میگویند با جراحی ساده ای برطرف می شود.

ریشه‌های بیماری

این بیماری به دلایل زیر بروز می‌کند:

1.کهولت سن و پیری(شایع‌ترین علت)

2.ضربه به سر که انگیزه اخلال در تغذیه عدسی می‌شود

3.اشعه‌های یونیزه (اشعهx) اشعه گاما ناشی از تلویزیون های قدیمی

4.تماس طولانی با نور آفتاب (پرتو فرابنفش)

5.دیابت

6.ضربه به چشم و عدسی

7.نقصان‌های مادرزادی

8.سوءتغذیه

9.مصرف طولانی مدت بعضی از داروها مثل کورتون‌ها

روش‌های درمان

در گذشته جراح چشم عدسی را هنگامی که کاملاً کدر شده بود از چشم خارج کرده و دید را توسط عینک اصلاح می‌نمود.اما امروزه متخصصین میگویند بهتر است قبل ازاینکه عدسی کاملا سفت شودعمل جراحی انجام گیرد.

در روشی جدیدتر موسوم به اکسترنال از لنزی که از جنس کریستال و گونه ای پلاستیک است استفاده میشود و هنوز نیز کاربرد دارد.دراین روش لنز مصنوعی جایگزین عدسی چشم میشود.

تازه‌ترین روش درمان آب مروارید عمل فیکو است.

این روش هم بر مبنای جایگزینی لنـز به جای عدسی است اما لنـز مورد نیاز از جنس پلاستیک شفاف و قابل انعطاف و یا به اصطلاح (تاشو= foldable) است که آن را توسط ابزار ویژه ای لوله کرده و از سوراخی در قرنیه به اندازه۳ میلیمتر وارد کپسول عدسی قبلی که اکنون از چشم خارج شده‌است نموده و لنز درون کپسول باز شده به حالت مطلوب در می‌آید.

یک ماده شیمیایی موجود در آب شرب عامل بروز مشكلات بینایی

در یک آزمایش جدید معلوم شد وجود نـوعی حلال شیمیایی موسوم به"تترا كلرواتیلن"(PCE) موجود درآب شرب در بروز مشكلات بینایی در بلندمدت به ویژه ایجاد ناتوانی درتشخیص صحیح رنگها،مؤثر است.

به گزارش سرویس «سلامت» ایسنا،گروهی از متخصصان همه گیرشناسی و زیست آماری دانشكده بهداشت عمومی دانشگاه بوستون با همكاری متخصصان چشم پزشكی در همین دانشكده در بررسیهای جدید خود دریافتند كه هضم و جذب سطح زیادی از این ماده شیمیایی (PCE) تا سن پنج سالگی باعث بـروز ضعفف بینایی در تشخیص رنگ ها میشود.

به گزارش روزنامه دیلی میل،در این مطالعه تاكید شده است كه انجام آزمایشات بیشتر برای بررسی مشكلات بینایی مرتبط با حلال PCE مورد نیاز است.

این یافته حاصل ارزیابی عملكرد بینایی در یک گروه از داوطلبانی است كه بین سال های ۱۹۶۹ تا ۱۹۸۳ متولد شدند و همراه والدین خود در هشت شهر در منطقه ای از ماساچوست امریكا زندگی میكردند.

آزمایشات تایید كرد كه در تمام این شهرها ماده شیمیایی PCE در آب شرب مردم وجود دارد.در بررسی های قبلی نیز معلوم شده بود كه بین تماس با این حلال شیمیایی و بروز سرطان و نیز ایجاد مشكلات رشدی و تولیدمثلی ارتباط آشكاری وجود دارد.این حلال شیمیایی كه در برخی از لوله های حاوی آب شرب وجود دارد به عنوان یک "سم اعصاب" شناخته شده است.

مجله دورنماهای سلامت محیط زیست

خاكشیر گیاهی است علفی یکساله یا دوساله كه ارتفاع ساقه آن تا یک متر نیز می رسد.تخم این گیاه كه همان خاكشیر است،ریـز و كمی دراز و معمولا به دو رنگ وجود دارد:قرمز كه دارای طعم كمی تلخ است و دیگری قرمز تیـره.

خواص دارویی

خاكشیر از نظر طب قدیم ایران،گرم و تر است.
التیام‌ دهنده زخم و جراحات است.
جوشانده خاكشیر برای رفع اسهال‌های ساده و رفع ترشحات زنانگی مفید است.
خاكشیر ادرار آور،تب‌بر و بازكننده صداست.
برای دفع كرم،سرخک،مخملک و از بین بردن كهیر و التهابات پوستی مفید است.
از گل‌ها و برگ‌های گیاه میتوان برای رفع بیماری ناشی از كمبود ویتامین C استفاده كرد.
در دفع سنگ كلیه مؤثر است.برای دفع سنگ كلیه میتوان،‌خاكشیر و ترنجبین را با هم مخلوط كرد و صبح ناشتا خورد.
برای برطرف كردن جوش‌های صورت كه به‌ علت خوردن چربی و شیرینی زیاد ایجاد میشود باید جوشانده یک قاشق ترنجبین را با دو قاشق غـذاخوری خاكشیر مخلوط كرده و هر روز صبح ناشتا به‌ مدت دو هفته آن را میل كنید تا جوش‌ها از بین برود.
مضرات

بعضی از افراد هنگامیكه خاكشیر میخورند ممكن است سردرد بگیرند اینگونه شاخاص باید خاكشیر را با كتیرا بخورند.

روزنامه تهران امروز

ویتامین"ث"که از آن به عنوان دوست چشم یاد می شود،خطر بروز آب مرواریدرا به حداقل میرساند و با کاهش فشار چشم از بروز آب سیاه نیزجلوگیری میکند.به گزارش سلامت نیوز به نقل از مهر، یک متخصص و جراح چشم با بیان این مطلب گفت:افراد با مصرف ویتامین هایA،EوC سلامت چشم خود را تضمین کنند.

دکتر بشارتی اظهارداشت:ویتامین های A،Eو C نقش کلیدی درسلامت چشم ها دارد پس مصرف آن ها را نباید فراموش کرد.این متخصص و جراح چشم درباره منابع تامین ویتامین ث بدن گفت: مرکبات،فلفل دلمه ای،گوجه فرنگی،سیب زمینی و کیوی مواد غذایی سرشار از ویتامین ث است که با مصرف آن میتوان ویتامین مورد نیاز را تامین کرد.بشارتی درباره علل بروز بیماری های چشم گفت:آب سیاه،آب مروارید،تحلیل لکه زرد و اختلال شبکیه ناشی از دیابت،چهاربیماری چشم است که ممکن است بدون هیچ علامتی در دوره سالمندی پیشرفت و بینایی را تهدید کند.

محققان آمریکایی در تحقیقات خود دریافتند که فلفل سبز سرشار از ویتامین C و رنگ سبز داخل آن آنتی اکسیدان است و کالری اندکی دارد که این وضعیت باعث می‌شود که نقشی اساسی در پیشگیری از آب مروارید و وخامت شبکیه چشم ناشی از افزایش سن ایفا کند.

فلفل ازگروه گیاهان حاوی ماده زرد رنگ و سفید رنگی است که به محافظت از مرکز کره چشم کمک کرده و از آن در برابر تأثیر زیانبار نورها محافظت می‌کند و میتوان آنرا در سالاد یا پخته شده یا خام مصرف کرد.کاپساسین ماده‌ای در فلفل است که سبب گرم بودن این گیاه میشود. هر چند که فلفل گیاهی گرم است،اما کاپساسین موجود در آن در واقع سبب کاهش درجه حرارت بدن می‌شود و فلفل موجب افزایش اشتها می‌شود.

به گزارش سلامت نیـوز به نقل از فارس؛کاپساسین همچنین باعث کاهش بروز زخم معده و افزایش جریان خون در قسمت مخاطی معده و تولید موکوس به وسیله دیواره معده می‌شود، بنابراین بافت معده در برابر ترشح اسید معده مصون باقی می‌ماند.این ماده سبب کاهش میزان کلسترول خون می‌شود که این موضوع موجب کاهش احتمال گرفتگی رگ‌ها می‌شود.

فلفل همچنین از انعقاد خون در رگهای خونی جلوگیری می‌کند،این دو خاصیت موجب می‌شود که مصرف فلفل به پیشگیری از بیماری‌های قلبی و آرترواسکلروز(سخت شدن رگـها) کمک کند.فلفل خاصیت ضد سرطانی نیز دارد.کاپساسین موجود در فلفل،به عنوان یک ترکیب ضد‌ سرطانی عمل کرده و مانع از فعالیت ترکیبات سرطان‌ زا در بدن میشود و از تشکیل تومور های بدخیم در بدن جلوگیری می‌کند.

فلفل یک مسکن قـوی است و این گیاه ابتدا سبب تحریک درد میشود اما سپس شدت علایم درد را در بدن کاهش می‌دهد.فلفل همچنین موجب تحریک سیستم ایمنی می‌شود،به همین دلیل میتواند از ایجاد عفونت جلوگیری کند.

خاصیت ضد باکتری فلفل موجب پیشگیری و درمان اسهال عفونی می‌شود و این گیاه مانند یک داروی ضد احتقان،سبب رقیق شدن خلط و خارج شدن آن از ریه‌ها می‌‌شود.

علی بابایی عضو مركز تحقیقات گیاهان دارویی دانشگاه علوم پزشكی یــزد

اظهارداشت:اثر زعفران در مطالعات امروزی هم به اثبات رسیده و مصرف آن

ایسنا نوشت:

به گفته دكتر جیم پفاوز،استاد روانشناسی دانشگاه كونكوردیا،تا كنون كسی به دنبال كنار هم قراردادن این دو حس برای مشاهده الگوهای فعالسازی نبوده و حتی ممكن است این اجزا كاملا از هم جدا باشند،اما در مناطق مرتبط مغزی قرار دارند.

پفاوز در كنار محققانی از آمریكا و سوئیس به بررسی نتایج به دست آمده از 20 پژوهش جداگانه پرداخت كه فعالیت مغزی را در زمان مشاهده تصاویر افراد مطلوب تحلیل كرده بودند. محققان با استفاده از این داده‌ها توانستند یک نقشه كامل را از محل عشق و میل جنسی در مغز طراحی كنند.

دانشمندان در یافتند كه دو ساختار خاص مغـزی اینسولا و جسم مخطط،مسؤولیت انتقال میل جنسی را به عشق بر عهده دارند.اینسولا بخشی از كورتكس مغزی بوده كه در عمق بین لوب گیجگاهی و پیشانی قرار دارد.این در حالیست كه جسم مخطط در نزدیكی آن در بخش جلو مغز قرار گرفته است.

عشق و میل جنسی به فعالسازی بخشهای مختلفی از جسم مخطط می‌پردازند.ناحیه فعال شده توسط میل جنسی با انگیزش هایی مانند میل به غذا فعال می‌شوند.نواحی فعال شده توسط عشق به فرایندهای مربوط شده كه با پاداش یا لذت ارزش‌گذاری می‌شوند.
 

در این حالت با ارتقای میل جنسی به شكل عشق،این فرایندها در بخش های مختلف جسم مخطط پردازش می‌شوند.جالب اینكه این بخش از جسم مخطط همچنین با اعتیاد به مواد مخدر نیز مرتبط است.به گفته پفاوز،‌دلیل موجهی برای این امر وجود دارد:عشق در حقیقت یک عادت بوده در زمان پاداش گرفتن تمایل،به وجود می‌آید،ازاین رو مانند اعتیاد به دارو عمل می‌كند.

خبر آنلاین

آفتاب:

ایسنا به نقل از منابع اینترنتی استفاده از این مواد واکنش‌های سریعی چون سوزش و خارش چشم،بینی و گلو و سردرد را در پی دارد و تماس با آنها در طولانی‌مدت به از دست دادن قدرت تمرکز،حالت تهوع،آسیب‌های کبدی و کلیه و دستگاه اعصاب منجر می‌شود.

اثر سرطان‌زایی برخی از این مواد نیز بر حیوانات و انسان به اثبات رسیده است.

برای مقابله چه باید کرد؟

-در ابتدا باید مشخصات روی بسته‌های موادشیمیایی را به خوبی مطالعه و بعد آنها را خریداری کرد.

-به ترکیبات ماده و اخطار‌ها ی لازم درمورد آن‌ها توجه کنید.

-ازهر ماده‌ای در موارد مصرف ذکرشده بر روی بسته آن و بر اساس اطلاعات داده شده استفاده کنید.مثلاً اگر روی بستـه پـودری نوشته شده بـود برای پاک کردن وان،دستشویی و کاشی،از آن برای پاک کردن جرم ظروف استفاده نکنید.

تابناک

روزنامه آمریکایی "نیویورکر" پیش بینی جالبی از حافظ اسد،‌رئیس‌جمهور سابق سوریه منتشرکرد.

به گزارش انتخاب،روزنامه آمریکایی"نیویورکر"نوشت:

حافظ اسد،رئیس‌جمهور سابق سوریه درباره علت حمایت از تهران در جنگ ایــران و عراق گفته بـود،تاریخ ثابت خـواهد کرد،در روزی که تمامی کشورهای عربی مقابل سوریه می‌ایستند،ایران تنها کشوری است که از دمشق حمایت می‌کند.

تابناک:
کد خبر: ۲۵۷۶۵۳

اگر فکر می‌کنید که می‌توانید در فیس‌بوک

شخصیت خود را پنهان کنید سخت در اشتباهید.

گروهی از محققان در دانشگاه میسوری توانسته‌اند از روی صفحه فیس‌بوکی افراد به شخصیت آنها پی ببرند.

به گزارش ایسنا این گروه متوجه شده‌اند که میان عملکرد افـراد در صفحه فیس‌بوک و ریسک‌ پذیری آن‌ها رابطه مستقیمی وجود دارد.بر این اساس افرادی که تمایل به انجام فعالیت‌های با ریسک بالا دارند اغلب مطالب زیادی همچون نوشته وعکس در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک می‌گذارند و با دوستان خود در شبکه‌های اجتماعی بیشتر در ارتباط هستند.

از طرف دیگر کسانی که در فیس‌بوک و دیگر شبکه‌های اجتماعی از به اشتراک گذاشتن مطلب و عکس اجتناب می‌کنند،ازشخصیت محافظه‌کارتری نیز برخوردارندو به فعالیتهای با ریسک کمتر تمایل بیشتری نشان میدهند.

این محققان برای انجام این بررسی عملکرد فیس‌بوکی افراد را تحت نظر گرفته و از آن‌ها تست شخصیت گرفتند.این محققان افراد شرکت‌کننده در بررسی را بر اساس تمایل آنها به ریسک‌ پذیری به دو دسته تقسیم کردند و این درحالی بود که هر دو گروه اغلب از فیس‌بوک استفاده می‌کرده‌اند.آن‌ها متوجه شدند که در نحوه استفاده این دو گروه از فیس‌بوک تغییر زیادی وجود دارد.

آیا از آن دسته افـرادی هستید که تصـور می کنند هر چه بیشتــر مسواک را فشار دهند دندانها بهتر تمیز می‌شوند؟بایدبگوییم متأسفانه اشتباه می‌کنید.به کاربردن انرژی زیاد در حین مسواک زدن از آن دسته خطاهای رایجی است که تمام مراجعین به دندان پزشکان مرتکب می‌شوند.

احتمالا شما نیـز روزانه دو الی سه بار دندا‌‌نهایتـان را مسواک می‌زنید و شاید تصـور می‌کنید در این کار خبره شده‌اید.اما باید بدانید بدون اینکه متوجه بشوید خطاهایی مرتکب می‌شوید.در این مطلب با ۵ خطایی که اغلب ما حین مسواک زدن مرتکب می‌شویم آشنا خواهید شد.

۱-عجله می‌کنید به عقیده ی کار‌شناسان یکی از خطاهای شایع مسواک زدن زمانی کوتاهی است که برای اینکار اختصاص داده میشود.برای اینکه به خوبی دندا‌‌نهایتـان را مسواک بزنید باید حدود دو دقیقه وقت برای اینکارصرف کنید.زمانیکه با عجله مسواک می‌زنید نمی‌توانید جرم‌های دندان را از بین ببرید.نتـایج یک پژوهش انگلیسی نشان میدهد دو سوم افـرادی که از بیماری مربوط به لثـه رنـج می برند افـرادی هستند که با وجـود تـوصیه‌های دنـدان پـزشکشان باز از اختصاص  دادن دو دقیقه به مسواک زدن کوتاهی کرده‌اند.زمانیکه مسواک را به دست می‌گیرید به ساعت خود نگاه کنید و دو دقیقه از وقت با ارزشتان را به این کار مهم اختصاص دهید.

۲-دقت نمی‌کنید خطای دیگری که زیاد مرتکب می‌شوید این است که حین مسواک زدن برخی ازمناطق دهان را فراموش می‌کنید.باید با دقت یکسان جلو،عقب و روی دندان‌ها و همچنین لثه‌ها،زبان و کام را تمیز کرد.اغلب بخش‌هایی از دهان که مسواک به راحتی به آنجا نمی‌رسد مثل دندان‌های عقب‌‌ رها می‌شوند.باید توجه داشته باشید که با حوصله و دقت مسواک بزنید. برخی افراد در مسواک زدن تمام دندان‌ها تنبلی به خرج می‌دهند.

۳-مسواک را بیش از حد روی دندان‌ها فشار میدهید آیا از آن دسته افرادی هستیدکه تصور می‌کنند هرچه بیشتر مسواک را فشار دهند دندان‌ها بهتر تمیز می‌شوند؟باید بگوییم متأسفانه اشتباه می‌کنید.به کار بردن انرژی زیاد در حین مسواک زدن از آن دسته خطاهای رایجی است که تمام مراجعین به دندان پزشکان مرتکب میشوند.فشار دادن مسواک روی دندانها باعث میشود بافت لثه‌ها از دندان‌ها فاصله بگیرد و از بین برود.حتی امکان دارد به حساسیت دندانی یا افتادگی دندان دچار شوید.خلاصه اینکه با دندا‌‌نهایتان مهربان باشید.دندان پزشکان توصیه می‌کنند از مسواک‌های نرم استفاده کنید.زیرا اینگونه مسواک‌ها به دندان آسیب نمی‌رسانند و راحت‌تر روی دندان‌ها می‌لغزند.

۴-حرکاتتان اشتباه استاگر مسواک زدن از رشته‌های المپیک بود به نظرتان چه امتیازی از هیات داوران دریافت میکردید؟ اگر مسواک رابه صورت افقی از عقب به جلو و برعکس روی دندا‌‌نهایتان می‌کشید امتیاز بالایی نسیبتان نمی‌شد.مسواک رابا حرکات دورانی کوتاه و ملایم روی دندا‌‌نهایتان حرکت دهید.نزدیک لثه‌ها یک زاویه ی ۴۵درجه به مسواک بدهید و از بالا به پایین مسواک بزنید.

۵-در استفاده از خمیر دندان زیاده روی می‌کنید زیاده روی در خمیر دندان فی نفسه آسیبی به دندانها نمی‌زند اما امکان دارد به خاطر اینکه دوست ندارید دهانتان پر از کف باشد زمان مسواک زدن را کوتاه کنید.برای کودکان لایه ی نازکی از خمیر دندان کافیست و برای بزرگسالان اندازه ی یک نخود یا تیله بس است و بهتر است زیاده روی نکنید.

در روابط عاشقانه،مثل سایر روابط،چیزهای کوچک و جزئی هستند که اهمیت دارند.همانطور که به زبان آوردن یک کلمه نادرست یا یک نگاه ناجور میتواند یک زوج را هفته‌ها به قهر بکشاند، رفتارهای جزئی و کم‌اهمیت هم باعث موفقیت و دوام یک رابطه می‌شوند.یک هدیه کوچک،یک تحسین غیرمنتظره و یک لحظه تماس جسمی می‌تواند یک رابطه را مستحکم‌تر کند.

به اعتقاد روانشناسان،این ابراز علاقه‌ها و محبت‌ها خیلی بیشتر از گوش دادن فعال و اعتماد در رابطه اهمیت دارند.تحقیقات مختلف 10 رمز موفقیت شاد،راضی و خوشبخت نگه داشتن زوج‌ها را معرفی کرده است.

1. به همسرتان بگویید دوستش دارید.

بااینکه درست است که عمل کردن بهتر از حرف زدن است اما گاهی‌اوقات کلمات و حرف‌ها تاثیر به‌مراتب بیشتر نسبت به اعمال دارند.هرازگاهی احساساتتان را به صورت کلامی نشان دهید.یک"دوستت دارم"ساده میتواند احساسی عالی در همسرتان ایجاد کند و باعث می‌شود او احساس دوست‌ داشته شدن و امنیت کند.

2. کمی محبت نشان دهید.

رفتارهایی که نشان‌دهنده صمیمیت جسمی است-گذاشتن دستتان پشت همسرتان،انداختن دستتان روی شانه‌هایش وقتی جلوی تلویزیون نشسته‌اید،گذاشتن دستتان روی پایش وقتی کنار هم نشسته‌اید،گرفتن دست‌هایش موقع راه رفتن-احساسی گرم و صمیمی به همسرتان منتقل می‌کند و عشق و محبت شما را به او می‌رساند.

3. همسرتان را تحسین کنید.

همیشه چیزهایی که در همسرتان دوست دارید را به او بگویید-چیزهایی که تحسین می‌کنید، چیزهایی که در شما ایجاد غرور می‌کند،توانایی‌ها و نقاط قدرت او. ایجاد یک رابطه عاشقانه فقط مربوط به پیوند درونی نیست،برای به دست آوردن چنین رابطه‌ای باید بتوانید او را تشویق و تحسین کنید و برای رشد و پیشرفت در جریان زندگی حمایتش کنید. به همسرتان کمک کنید از توانایی‌های خود در بالاترین حد استفاده کند.

4. خود را تقسیم کنید.

چیزهایی که دوست دارید و دوست ندارید،آرزوها و ترس‌ها،دستاوردها و اشتباهات یا هر چیز دیگر مربوط به خودتان را فقط برای خود نگه ندارید.اگرچیزی برایتان مهم است،آن را با همسرتان تقسیم کنید.ازاین مهمتر،این تقسیم کردن خودتان بایدبیشتر ازهر کس دیگر با همسرتان باشد. با اینکه لازم است در هر رابطه‌ای کمی فضای شخصی برای هر دو طرف وجود داشته باشد، اما همسرتان باید همیشه نزدیک‌ترین فرد به شما باشد.

5. هر زمان همسرتان نیاز داشت، حضور داشته باشید.

وقتی همسرتان با یک مشکل مهم در زندگی خود روبه‌رو می شود،مثل از دست دادن کار خود یا مرگ یکی از عزیزانش،مشخص است که باید چه بکنید. اما در اتفاقات جزئی زندگی هم خیلی مهم است که همیشه برای او حضور داشته باشد- مثل یک مشاجره کوچک در محل‌کار، یک اشتباه کاری و...باید به حرف‌های او گوش دهید،با او دردودل کنید و بتوانید آرامش را دوباره به همسرتان برگردانید.

6. هدیه بدهید.

از فرصت‌ها برای دادن هدایای مادی استفاده کنید.یک کتاب خوب،یک دسر خوشمزه،یک تکه طلا یا جواهر یا لباس،هرچیز کوچک یابزرگی که به او نشان دهدبه فکرش هستید.یک یادداشت عاشقانه برای او بگذارید یا یک پیامک عاشقانه بفرستید.این کارها به همسرتان نشان می‌دهد همیشه به یادش هستید و دوستش دارید.

7. به نیازها و کمبودهای همسرتان با سخاوت جواب دهید.

یکی از بزرگترین قاتلان روابط، انتظارات غیرمنطقی است.شما با یک انسان ازدواج کرده‌اید نه یک ربات،انسانی که سرشار از اشتباه و نقص است.اینها خصوصیات او هستند نه اشکالات او. باید یاد بگیرید خصوصیات و ویژگی‌های همسرتان را بشناسید و تحسین کنید.باید او را همانطور که هست بپذیرید.از آنجا که ضعف‌های ما در مرکز عمیق‌ترین ناامنی‌های ماست،به هیچ عنوان سعی نکنید اشتباهات و اشکالات او را برجسته‌تر از آنچه که هست نشان دهید.

8. "زمان تنهایی" را یکی از اولویت‌ها قرار دهید.

هر چقدر هم هر دو شما زندگی‌های پرمشغله‌ای داشته باشید،حتماً حداقل یک یا شب در هفته را تنها با هم بگذرانید.تجربه‌های تازه با هم داشته باشید،از خاطراتتان برای هم بگویید و از بودن با هم لذت ببرید.

9. هیچ چیز را دست‌کم نگیرید.

هر روز بخاطر وجود همسرتان و هزاران خوشی که با خود به زندگی‌تان آورده است،قدردانی و شکرگزاری کنید.به خاطر داشته باشید که اگر در رابطه‌تان شاد و خوشبخت هستید،مطمئناً همسرتان روزی هزاران کار انجام می‌دهد که رابطه‌تان پابرجا بماند.هیچوقت این را دست‌کم نگیرید.

10. به دنبال برابری باشید.

حتماً از قانون طلایی رابطه پیروی کنید:با همسرتان همانطور رفتار کنید که دوست دارید با شما رفتار شود.کارها و مسئولیت‌ها را بین خودتان تقسیم کنیدو انتظار چیزهای غیرمنطقی نداشته باشید که خودتان حاضر به دادن آنها نیستید.

مردمان

@  تسلط و مدیریت بر داشته های دیگران.

@  اشرافیت و کنترل نامحسوس کاربران در سریع ترین زمان.

@  فضای مجازی که با زندگی ما آمیخته است،میدان نبـرد جنگ نـرم

    علیه ما محسوب میشود.

  @اولین موشک این جنگ ویروسstock net  بود.

  @دومین موشک ویروس جدید flaim است که ایران و سوریه را هدف

   قرار داده است.

برای شنیدن این موزیک روی لینک زیر کلیک کنید

موزیک بی کلام - ویولن - پرویز یاحقی

به گزارش روز يكشنبه جام جم آنلاين به نقل از لومتن،به لطف تلسكوپ"ESO "در صحرای آتاكاما در شمال شيلی تصاوير زيبايی تاكنون از اين پديده بديع كائنات تهيه شده است.

يک فرشته نورانی با بال های گشوده و چوب دستی سحرآميزش كه فاصله نوک های دو بال آن 100 هزار سال نـوری است.سر آن با سرعت 400 كيلومتر در ثانيه از بال هايش دور میشود.

اين فرشته كه توسط  دانشمندان "پرنده" نامگذاری شده بر اثر برخورد سه كهكشان به وجود آمده است.

سه كهكشانی كه با يكديگر برخورد كرده و اين"پرنده"يا مگا كهكشان را به وجود آورده اند توسط دانشمندان به زبان ساده "قلب"،"بدن" و "سر" ناميده می شوند.

مترجم:بهرام افتخاری

خبرگزاری مهر:شرکت مخابرات ایران بخشنامه جدیدی را به شرکتهای مخابرات استانی ابلاغ کرد که براساس آن به گفته یکی از مدیرعاملان شرکت مخابرات،سطح کیفیت اینترنت پرسرعت افزایش می یابد.

شرکتهای ارائه دهنده خدمات اینترنت پرسرعت براساس پروانه فعالیت خود ناگزیر به دریافت امکانات فضا و تجهیزات برای ارائه خدمات ADSL از شرکت های مخابراتی هستند و از آنجایی که شرکت مخابرات نیز پس از خصوصی سازی وارد فضای ارائه اینترنت پرسرعت شده است، بحث هایی بر سر ارائه این خدمات میان آنها شکل گرفته است.

در حالیکه شرکت های بخش خصوصی دارای مجوز ارائه اینترنت،عدم توسعه سریع اینترنت پرسرعت و افزایش ضریب نفوذ این نوع اینترنت را به دلیل عدم همکاری های مخابرات میدانند،‌ مدیرعامل شرکت مخابرات استان فارس از ابلاغ بخشنامه ای از سوی شرکت مخابرات ایران به شرکت های مخابرات استانی خبر داد که براساس آن از این پس شرکت های مخابرات استانی مجاز به دریافت هزینه بابت رانژه کردن خطوط مشترکان شرکت های اینترنتی شده اند.

این در حالی است که طبق آیین نامه تعاملی مخابرات و شرکت های PAP‌ - آیین نامه 97 کمیسیون تنظیم مقررات ارتباطات-تا پیش از این شرکت مخابرات موظف بود که ظرف 72 ساعت نسبت به رانژه کردن خط مشترکان PAP و به صورت رایگان اقدام کند.

عبدالعظیم قنبریان

با بیان اینکه این بخشنامه اواخر هفته گذشته به شرکت های مخابرات استانی  ابلاغ شده است ادامه داد:این بخشنامه که پیرو توافق با شرکت های مخابرات ایران و نمایندگان شرکت هایPAP صورت گرفته است شرکتهای مخابرات استانی را مجاز میکند برای رانژه کردن خطوط مشترکان ADSL این شرکتها با توجه به مدت زمان اجرای رانژه هزینه خدمات دریافت کنند که این هزینه میتواند برای رانـژه کردن 24ساعته،48 ساعته و 72ساعته اتصال خطوط مشترکان  متفاوت باشد که با توجه به نیاز شرکتهای PAP‌ هزینه آن باید به مخابرات پرداخت شود.

وی با بیان اینکه شرکتهای اینترنتی برای هر مشترک تنها یک بار هزینه رانژه را متحمل خواهند شد و به طور قطع مبلغ زیادی نیست،افزود:متوسط دریافت هزینه رانژه ازشرکتهای PAP‌ به ازای هر خط مشترک حدود 4 هزار تومان خواهد بود.

قنبریان تصریح کرد:مخابرات بابت رانژه کردن خطوط مشترکان شرکت های PAP بالغ بر 8 هزار تومان هزینه متحمل می شود که با اجرای این بخشنامه نیمی از این هزینه را شرکت های PAP‌ پرداخت خواهند کرد.

به گفته وی این بخشنامه به طور قطع سطح کیفیت و زمان ارائه خدمات را برای مشترکان اینترنت پرسرعت افزایش خواهد داد و در این راستا شرکتهای مخابرات استانی ملزم شده اند با برگزاری نشست با نمایندگان شرکتهای PAP‌ در استانها نسبت به انجام توافق اقدام کنند.

مدیرعامل شرکت مخابرات فارس تصریح کرد:

این بخشنامه تغییری در نرخ خدمات مشترکان ADSL‌ شرکت های PAP نخواهد داشت.

"رانژه کردن" اصطلاحی رایج در مخابرات ایران است که به معنای انجام سیم کشی در مراکز مخابراتی است.لازم به توضیح است این اصطلاح برای هرگونه سیم کشی در مراکز مخابراتی از جمله خطوط تلفن ثابت و خطوط دیتا،استفاده می‌شود.

مرحوم نخودکی می‌فرمایند:

 امام خمینی(ره) و مردم‏ سالاری و وحدت و انسجام در جامعه اسلامی 

«بخش سوم»

تا اینجا مقدمه بحث‏ بود،از اینجا وارد اصل مسئله می‏شویم که مبانی نظریه چیست؟

چند موردش را خیلی به اختصار عرض می‏کنم.

اولین مبنا برای این نظریه همان مسئله بیعت است و امام بارها حتی در مصاحبه‏ های قبل از ورود به ایران به کلمه بیعت استناد کرده ‏اند.امام نظامی را مردم سالار و توام با دموکراسی می‏دانند که متکی به بیعت ‏باشد بنابر این بیعت مترادف می‏شود با مراجعه به آرا عمومی.ممحض شدن بیعت‏به اهل حل و عقد،یک مفهومی است که در همین مردم‏ سالاری غیر مستقیم و دموکراسی غیر مستقیم وجود دارد و سالها متداول بوده و الان هم هست.بالاخره نمایندگان مجلس انتخاب می‏شوند و با واسطه به وضع قانون می ‏پردازند.در واقع، بیعت‏یک نوع مردم ‏سالاری با واسطه است و اهل حل و عقد افراد شناخته شده قابل قبول در جامعه هستند که چیزی را انتخاب می‏ کنند.در عقبه اولی،عقبه ثانیه و بیعت رضوان هم همه نبودند فقط نمایندگان که افراد مورد قبول مردم بودند با پیغمبر بیعت کردند.یا در مورد امیرالمومنین هم همه در کوفه نبودند . به تعبیر خود امام، مهاجرین و انصار وقتی بیعت کردند دیگر کسانی که اینها را به نمایندگی قبول دارند حق رد و حق اعتراض ندارند.

در اصل ششم قانون اساسی آمده است که کلیه امور متکی به آرای عمومی است.همین عبارت در مصاحبه های امام در پاریس دیده می‏ شود.این نشان می‏دهد که در تدوین اصل ششم قانون اساسی دقیقا از تعبیرات خود امام استفاده شده است و خیلی روشن و واضح است که بیعت می‏تواند یکی از مبانی این اصل باشد.

مبانی دوم مسئله شورا است.در شورا هم این شبهه وجود دارد که مشورت با چه کسی؟ وقتی ما مردم‏سالاری می‏گوییم یعنی همه و وقتی شورا را مطرح می‏کنیم یعنی با صاحب‏نظران. وقتی صاحبنظران مورد قبول مردم نظر می‏دهند،به طور غیر مستقیم نظر مردم است.تا مادامی که تمام افراد جامعه صاحب‏نظر نشده‏اند و به این مرحله از رشد اجتماعی نرسیده‏ایم،چاره‏ای جز مردم ‏سالاری و دموکراسی با واسطه نداریم;نه ما،همه دنیا.سومین مبنا،مبنای امر به معروف و نهی از منکر است که هم مبنای اصل تشکیل حکومت است و هم مبنای نحوه آن. وقتی مردم حق اعتراض دارند،حق رای هم دارند.به این مطلب هم در فرمایشات امام از جمله در "تحریر الوسیله" استناد شده است.

چهارمین مبنا به تعبیر روایی"النصیحة لائمة المسلمین"است،انتقادازمسئولان،منتها در سخنان امام این جمله سر و ته شده بدون این که در معنا تغییری داده بشود.قسمتی از فرمایشات امام همزمان با هشت‏سال جنگ تحمیلی و مقاومت ‏شکوهمند ملت ایران است که بسیار دقت می‏کردنددولت تضعیف نشودودرآن مدت مسئله مبانی مردم‏ سالاری رابه گونه ‏ای مطرح نمی‏کردند که ملت دربرابردولت قراربگیرد.چون اگر مسئله راازحوزه اندیشه وفکر بیرون ببریم و ژورنالیستی و روزنامه ‏ای(یا روزی نامه ‏ای)بکنیم آن وقت معنای آن رو در رو قرار دادن مردم و دولت می‏شود. مرتب بگوییم مردم مردم مردم.

گویا دولت ‏یک راهی می‏رود مردم راه دیگری.اِبا داشتند ازاین که مردم در برابر دولت مطرح بشوند. و می‏ گفتند:مردم از دولت‏اند و دولت از مردم;مردم پشتیبان دولت‏ اند و دولت‏ خدمتگزار مردم.در این جا مسئله نقد دولت‏ به این صورت مطرح می ‏شد که دولت‏ باید خدمت‏گزار مردم باشد و نباید از مردم جدا بشود.

درآن زمان،عده ‏ای به دلایلی دولت رادوست نداشتند وامام به اینها بهانه نمی‏دادکه از فرمایشات امام در مخالفت‏با دولت استفاده کنند.آن موقع دولت‏یک تنه در برابر دنیا ایستاده بود،تمام دنیا صدام را تقویت می‏کردند.

مبنای پنجمی که برای اندیشه امام از فرمایشات می‏توان استخراج کرد مسئله رضایت عمومی است;یعنی عملکرد نظام اسلامی باید به گونه ‏ای باشد که عموم راضی باشند.

وقتی این قسمت از بحث مطرح می‏شود معمولا این سوال مطرح می‏گردد که اگر مردم نخواستند چی؟! جواب این سوال روشن است;چرا باید نظام کاری کند که مردم نخواهند،نظام باید کار خودش را تصحیح کند،باید به گونه ‏ای عمل کند که مردم بخواهند،نظام باید رویه ‏اش را تصحیح کند.رویه ‏اش را تصحیح کند به این معنا نیست که از اسلام و احکام اسلام دور بشود بلکه باید روش های اجرایی خودش را تصحیح بکند که رضایت عمومی را همراه داشته باشد.حاکم مالک اشتر باشد یا دیگری رضایت عمومی را داشته باشد.

اصلا شاهکار اصلی امام این بود که توانست کاری کند که مردم بگویند اسلام.تأسیس جمهوری اسلامی و تدوین قانون اساسی هم از کارهای امام بود اما کار اصلی امام در نظام سیاسی این بود که مردمی را تربیت کرد که گفتند فقط اسلام.

این شاهکار امام است.در یکی از مصاحبه‏ ها خبرنگار از امام سوال می‏کند که شما چه سمتی را درنظام و دولتی که تشکیل می‏دهید می‏ پذیرد؟ امام می‏ فرمایند من هیچ مسئولیتی نخواهم داشت.کار اصلی من نظارت بر همه امور و ارشاد است.یعنی اگر مسئله ارشاد فراموش بشود این سوال پیش می‏آید که اگر مردم نخواستند چی؟

بنابر این،پیش فرض مشروعیت نظام،مردم‏ سالاری و جمهوری اسلامی این است که مردم، مردمی مسلمان،اسلام‏ خواه،خداجو و ملتزم به احکام اسلام و شرعیت اسلام باشند و اگر این پیش فرض از دست رفت‏باید دو مرتبه احیا بشود.لذا این تضمین و تامین بزرگ‏ترین کاری است که در نظام اسلامی انجام می‏گیرد.

امام خمینی(ره) و مردم‏ سالاری و وحدت و انسجام در جامعه اسلامی 

«بخش دوم»

در مردم ‏سالاری مقصود کدام مردم است؟مردم مسلمان،مردم مومن،مردم وفادار به اسلام; همه این تعبیرات در فرمایشات امام هست،خود این یک بحثی است که مردم مخاطب امام، چه کسانی‏اند؟ امام که مرتب بر رای مردم تأکید می ‏کنند اینها کدام مردم‏اند؟ چه اوصافی دارند؟ مردمی هستند وفادار به اسلام،علاقه ‏مند به پیاده ‏سازی احکام اسلام که عاشق اسلام‏اند. مردمی‏ اند که غیر از اسلام را نمی‏ طلبند.قضیه، قضیه خارجیه است،قضیه انتزاعی کلی نیست.مراد از مردم هرکس نیست.از چنین مردمی بحث کردن بسیار دشوار است.مردمی که جز مقاصد فاسد چیز دیگری ندارند و می‏خواهند یک جامعه به تمام معنا لجن به وجود بیاورند، این حرفها درباره آنها صدق نمی‏ کند.خیلی از تعبیرات امام "این" دارد; "این" ملت، "این" مردم. این، اسم اشاره،محدوده‏ای را تعیین می‏ کند.بحث‏بحث کلاسیک نیست،بحث کلی و انتزاعی آرمانی هم نیست;یک بحث واقعی و عینی است.حالا این بستر را چه کسی به وجود آورده است کاری نداریم.شما فروردین 1358 را در نظر بگیرید که مردم برای رای دادن به جمهوری اسلامی پای صندوق‏ها آمدند،در این بستر،رأی،رأی مردم است; همه چیز را مردم تعیین می‏کنند; خواست‏،خواست مردم است;همه درخدمت این مردم ‏اند; هیچکس از مردم نمی‏تواند جدا باشد; پایه،شالوده و همه چیز مردم‏اند.در این زمینه تعبیرهای والا و پرمعنایی از حضرت امام داریم.

بنابراین صرف نظر از پیش فرضها،آرمانها،اهداف و اعتقادات مردم غرب،آنچه در آنجا اتفاق می‏افتد انتخاب آزادانه مردم است و در نظام اسلامی یک چیز اضافه شده و آن این است که مردم با اعتقاد، این کار را می‏کنند.در غرب ممکن است انتخابات با اعتقاد نباشد،از روی هوی و هوس یا از روی منافع شخصی گروهی باشد،ولی عمل،یکی است.یعنی اگر به صورت قضیه خارجیه نگاه کنیم و از پیش فرضهای هر دو طرف چشم پوشی کنیم،عمل یکی است;مردم‏اند که شالوده قوانین را می‏ریزند مردم‏اند که مسئولان را انتخاب می‏ کنند،هم در آنجا و هم در اینجا. بنابر این چه اشکالی دارد که بگوییم هم آنجا مردم سالاری هست هم اینجا،هم آنجا دموکراسی هست هم اینجا.در بعضی از موارد امام دقیقا این نکته را بیان فرموده‏اند که مسئله ما مسئله دموکراسی برتر است،یعنی در مقایسه ما یک چیزی هم افزون داریم،چون این مردمی که همه چیز را تعیین می‏کنند و همه اختیارات دست آنها است،مردمی هستند وارسته، معتقد به خدا،معتقد به ارزشهای الهی و جز خیر و صلاح و سعادت چیز دیگری را مدنظر قرار نمی‏دهند.شاید هم این کلمه دینی را که ما به عنوان پسوند می‏آوریم برای همین است که بگوییم دموکراسی به علاوه معنویت،قداست و صبغه الهی.

این دو نظر را وقتی به فرمایشات و آثار امام عرضه می‏کنیم بی‏تردید می‏توان گفت امام نظر دوم را دارند و معتقدند که نظام اسلامی،نظام مردم سالاری است.امام بارها به حکومت پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) استناد می‏ کردند،یعنی حکومت آن بزرگواران هم به این معنایی که می‏گوییم مردم سالاری بوده است و نظام اسلامی ما هم از فروردین 1358 چنین حالتی پیدا کرده است قانـون اساسی،وضع قوانین،انتخاب رهبــری،انتخـاب رئیس جمهـوری و مسئـولان قضـایی و مسئولان اجرایی همه و همه با مردم است.اینها مطالب کاملا روشنی‏ اند.

حجت الاسلام والمسلمین عمید زنجانی

امام خمینی(ره) و مردم‏ سالاری و وحدت و انسجام در جامعه اسلامی

«بخش اول»

بعضی‏ ها به طور قطع منکر چیزی به نام مردم‏ سالاری یا دموکراسی در اسلام هستند که خود بر دو دسته ‏اند:مخالفانی که در اندیشه غـرب تخصص دارند و بر اساس وقوف به اندیشه غرب، وجود دموکراسی و مردم‏ سالاری را در اسلام منکرند.

گروه دیگر کسانی هستند که با مسائل فقهی و فقه سیاسی و با اندیشه سیاسی اسلام آشنایی دارند با این حال مدعی‏اند که دموکراسی و اصطلاحات مترادفش از جمله مردم سالاری در اسلام وجود ندارد،یا حداقل در فقه شیعه وجود ندارد.اتفاقا استدلال هر دو گروه هم تقریبا یکی است.عمده دلیل هر دو گروه این است که دموکراسی و مردم‏ سالاری در غرب دارای پیش فرض هایی است و این پیش فرضها هیچ کدام منطبق با اندیشه اسلام نیست.

البته در کنار این استدلال دلایل دیگری هم ضمیمه می‏شود که احیانا خاص متفکران و متخصصان دراندیشه غرب است،یا خاص کسانی است که درحوزه فقـه سیاسی مسئله را دنبال می‏ کنند ولی عمده اشکال،همین است که بیان شد.   

تحصیل کرده ‏های غرب که فقط با مبانی اندیشه های سیاسی غرب آشنایی دارند،سخت منکرند ومی‏گویند آن اصطلاحات مخصوص غرب است و اصلا درحوزه اسلام این مسائل معنا ندارد. هم چنین عده ‏ای از خـودی‏ ها هم معتقدند اصلا نباید واژه دموکراسی را به کار برد.  

من فکر می‏ کنم برای دنبال کردن بحث‏ باید کمی تعصبات و صبغه‏ های شکلی الفاظ را کنار بگذاریم.تقید به این که این کلمه فارسی است‏یا عربی،یونانی است‏یا لاتین،مربوط به عالم ادبیات است و در این جا ما باید به معانی بپردازیم و معانی را هم نباید به صورت آرمانی و انتزاعی بحث کنیم.ما باید واقعیتها را در نظر بگیریم;یعنی آنچه را در غرب به نام دموکراسی مطرح است‏با آنچه به عنوان اتکا به آرای عمومی در نظام اسلامی اجرا می ‏شود،به صورت عینی،عملی و به صورت قضیه خارجیه مقایسه کنیـم;نه به صـورت انتزاعی (قضیه طبیعیه یا قضیه حقیقیه).اگر به صورت عینی بحث کنیـم در نظـریه دموکراسی به مفهـوم غـرب،با مفهـوم اسلامی،تفـاوت چندانـی نمی‏ بینیـم.اگر ما مسئله مـردم سالاری را به این صورت توصیف بکنیم،شاید نیازی به پسوند دینی هم نداشته باشد.پسوند دینی معمولا برای این است که گفته شود این مردم سالاری، غیر از آن مردم سالاری است که می‏ گویند حاکمیت مطلق از آن مردم است و مردم اختیـار تام به نماینده‏ ها می‏ دهند که حتی احکام الهی را هم زیر و رو کنند.در غرب وقتی به نمایندگان رای می‏ دهند اجـازه می‏ دهند که تمام خواسته‏ های کلیسا را زیـرپا بگذارند.رأی می‏ دهند که منتخب مردم تمام انجیل و تـورات را زیرپا بگذارد،چون قائل به مردم سالاری مطلق‏اند و اضافه کردن کلمه دینی برای بیان این نکته است که این مردم سالاری غیر از آن مردم‏ سالاری است. مردم مسلمان رأی می‏دهند که کارگزاران در حـوزه اسلام انجام وظیفه کنند و نمایندگان هم در همین حوزه قانون وضع بکنند،اما اگر ما قضیه را خارجی گرفتیم دیگر این قید لازم نیست.

حجت الاسلام والمسلمین عمید زنجانی

داستان پیر چنگی که در عهد “خلیفه ی نابحق دوم” برای خدا در گورستان چنگ می زد:

در بیـــان این شنـــو یک داستـان 

تا بـدانــــــــی اعتـقـــــاد راستـان

آن شنیدستی که در عهـد عمــر 

بــــود چنگـی مطــربی با کرّ و فرّ

بلبـل از آواز او بیخــــــود شـــدی 

یک طرب ز آواز خوبش صد شدی

در باره موسیقی و نوازندگی آن روح انسانی را و در باره آثار این نوازندگی از نظر فیزیولوژی و روانی مباحث زیادی تاکنون مطرح شده است.

بایستی گفت این پدیده بدون تردید چنان که در سطح ظاهری روح انسانی تأثیر دارد،همچنین در صورتهای خیلی عالی در سطح عمیق شخصیّت نیز آثاری می گذارد و نیز جای تردید نیست که موسیقی یکی از آن عوامل است که در درون انسانها مطابق نمودهای درونی آنها عکس العمل هایی را ایجاد می کند وابداع آهنگهای بسیار عالی از طرف موسیقی دانهایی از قبیل: بت هوون و موزارت و شوپن و غیر هم،یکی از جلوه های ابداعی روح انسانی بوده،هنرمندی انسانی را دردرجه عالی نشان میدهد.

ولی مطلبی که بسیار اهمیّت دارد این است که آیا موسیقی آن چنان که برای ما در حال طبیعی خوشایند بوده و در حالات غیر طبیعی از نظر روان پزشکی ضروری به نظر می رسد،آیا در واقع هم چنین است؟

یعنی واقعاً موسیقی یکی از لذایذ طبیعی و گاهی هم از عوامل ضروری بشری است؟

این یک سوال است که پاسخ قانع کننده ای در باره آن تا کنون ابــراز نشده است و گمان هم نمی رود که کسی بتواند با نظر به وضع بسیار بغرنج و معمّای روح انسانی،موسیقی را به طور قاطعانه تجویـز نماید.

موقعیت جغرافیایی:

قلعه تاریخی فلک الافلاک بر بلندای تپه ای باستانی و در مرکز شهر خرم آباد واقع شده است. حریم این بنای باشکوه از سمت شرق و جنوب  غربی به رودخانه خرم آباد،از غرب به خیابان دوازده برجی و از شمال به خیابان دوازده برجی و از شمال به خیابان فلک الافلاک محدود می گردد.

تاریخ ساخت بنا:

ازتاریخ ساخت بنا یا بانی آن،آگاهی دقیقی در دست نیست.همین اندازه میدانیم که این بنا،از یادگارهای شهر کهن «شاپور خواست» بوده و بنای اولیه آن را به زمان شاپور اول ساسانی در قرن سوم میلادی نسبت میدهند.

 خاطره ای از شهید صنیع خانی

وقتی سيد محمد برای معالجه زخم های شيميايی در لندن به سر می برد،شب ها در گوشه ای از بيمارستان به مناجات و تـوسل و دعا مشغول می شد. 
يک بار پزشكش به طور تصادفی متوجه حالات او شد و سخت تحت تأثير نيايش های او قرار گرفت. 
با اين كه هم مسلک و هم زبان با سيد محمد نبود،ولی از سيد خواهش كرد كه به او اجازه بدهد بعضی از شب ها كه سيد در حال راز و نياز است او هم در كنارش باشد.
از آن به بعد،بعضی شب ها اين پزشک مسيحی به كنار سيد می آمد.سيد،مناجات میخواند و او هم گريه میكرد.

آخر،زير فشار شيمی درمانی،آن همه روحيه و سرزندگی،برای آنها عجيب بود. 
وقتی پزشكان و پرستاران دور سيد حلقه می زدند،او هم كم نمی گذاشت؛

از هر دری برايشان سخنی می گفت؛بدون آن كه شكوه و شكايتی كند.

اینجا ایرانِ قرن ۲۱ است!!!
اینجا صدای آهنگ های پاپ لس آنجلسی و غرب زده آن قدر بلند است که فـــریادهای«حاج مهدی باکری» به گوش نمی رسد!!!
اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!

اینجا همه «حاج ابراهیم همت» را با اتوبان همت می شناسند!!!

اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!
اینجا بر دیوارهای شهر روی عکس شهید،پوستر تبلیغاتی می چسبانند!!!

اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!
اینجا نام شهید را برای اینکه بچه ها خشونت طلب و جنگ طلب بار نیایند از کوچه ها برداشته و نام نگین و جاوید می گذارند!!!
اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!

اینجا ستارگان درخشان هالیوود آنقدر زیاد شده اند که دیگر کسی ستارگان پرفروغ کربلای ایران را نمی بیند!!!
اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!
اینجا دیگر شهدا زنده نیستند و در پیچ و خم های عصر ارتباطات،به خاک سپرده شده اند!!!
اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!
اینجا دیگر کسی نمی خواهد گمنام بماند،همه به دنبال کسب نام هستند!!!
اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!
اینجا جانبازان موجی را از اجتماع دور نگه می دارند تا آسیبی به افکار عمومی نرسانند!!!

اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!
اینجا خرمشهر دیگر خونین شهر نیست،خرمشهر دیگر ۳۶ میلیون جمعیت ندارد!!!
اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!

اینجا کسی نمیداند،مهدی باکری در وصیت نامه خـود از خــدا خواسته بـود جسدش برنگردد و  تکه ای از زمین را اشغال نکند!!!

اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!

اینجا دشمن در خانه های ماست،دیگر کسی حاضر به نبرد با دشمن نیست!!!

اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!

اینجا کسی نمی خواهد با صدای الله اکبر،لـرزه بر تن دشمن بیاندازد!!!

اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!

اینجا در پناه میز هستیم،دیگر کسی پشت خاکریز پناه نمی گیرد!!!

اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!

اینجا جانباز شیمیایی،به خاطر نداشتن پول،در بیمارستان پذیرش نمی شود و شهد شهادت می نوشد!!!

اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!

اینجا کسی نمیداند،شب عملیات خیبر حاج مهدی باکری،برادرش حمید باکری را جاگذاشت و رفت!!!

اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!

اینجا کسی نمی داند،مهدی زین الدین،رتبه چهار کنکور سراسری را داشت!!!

اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!

اینجا کسی نمی داند،تکه های پیکر شهیدی را درون گونی برای خانواده اش فرستاده بودند!!!

اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!

اینجا روسری ها هر روز کوچکتر می شود و مانتو ها هر روز کوتاهتر و تنگتر!!!

اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!

اینجا دخترها پسر شده اند،پسرها دختر شده اند،مردان بی غیرت شده اند،زنان بی حجاب شده اند!!!

اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!
اینجا دیگر کسی،احترامی برای چفیه شهدا قایل نیست!!!
اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!
اینجا دعای عهد را فراموش کرده ایم،زمان نـدبـه و سمات را گم کرده ایم!!!

اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!

اینجا برای زیبا سازی شهرها،میلیونها هزینه می شود

اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!

اینجا در هر کجای این سرزمین خونین اسلامی،حقیقت به مسلخ مصلحت می رود!!!

اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!
اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!
اینجا ایران قرن ۲۱ است!!!

        فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَیْـعِکُمُ الَّذِی بَایَعْتُم بِهِ وَذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ           

المومن اذا عهد وفی...این که بر عهد بمانی،عجیب عظمتی میآورد...میرسد به عاهدوا الله ...طرف معامله بی نهایت است از کرامت و لطف...اوفوا بعهدی او را لبیک بگویی،شامل اوف بعهدکم میشوی...اصلا میدانی جانبــازی یعنی چه؟!...

یعنی همان من ینتظر که قرآن می فرماید،همان عاهدوا الله هستند...به قـول شهید چیت  سازان"کسی می تواند در شب عملیات از سیم خاردار دشمن رد شود که به سیم خاردار نفسش گیر نکرده باشد”...اما راستی اصلا تصور جانبـاز قطع نخاعی میدانی یعنی چه؟! حسرت دویدن...هم دوش عزیزانت راه رفتن...به احترام بزرگانت قیام کردن...هم قد فرزند جوانت طی طریق کردن...تاره قطع نخاع از گردن می فهمی یعنی چه؟! آنها چه طور برای خدا قیام می کنند و من چه طور؟! ...                                        

جانباز شیمیایی...این که برای هر نفست که بالا بیاید هزار بار جان بدهی...این که چندبار نایت را تراشیده اندولی بی نتیجه...از سس خردل حرف نمی زنم...گازخردل را میگویم...چیزی که بنیان زندگی رانشانه میرود...با کپسول اکسیژن به سختی میتواندحرف بزند...اصلا نفس دویدن با بچه هایش رویایی است دست نیافتنی...

 

وقتی می پرسی چه طور تحمل می کنی؟! ...میگوید شرمنده ام که لیاقتم بیشتر از این برای انفاق نبود...این قدرت ایمان چه می کند!...چه چیزی از نفس مهم تر سراغ داری رفیق؟!...قرن ها باید بنویسند که خمینی با قدرت ایمان جوان های سرزمینش چه کرد...                                                                                                                        

میدانی جانباز اعصاب و روان یعنی چه! خودم که می نویسم،دلم می لرزد...شاید عظیم ترین انفاق در راه خدا باشد...همه ابعاد زندگیش در جبهه،در لحظه عملیات مانده...زمان برای او جلو نمی رود...تازه این حسرت ها که من شمردم مال روح داغون و زمینی من است... خــانه اجاره ای...مشکل تهیه دارو...و کلی مشکلات روزمــره که بنیـــاد شهید و دیگر نهادهای مسئول،خفقان مرگ گرفته اند به جای پاسخگویی...و ببین یقین یعنی...با همه این مشکلات،وقتی ازشان  میپرسی در این مدت،چند بار پشیمان شده ای،میگوید حتی یکبار ...مغزم در حـال پوکیدن است از این همه عظمت نام اعظم توکل...نفس مطمئنه این راست قامتان غوغایی درونت  می کند که خودت هم نمیدانی چه شده است؟!...خوب که نگاه می کنم می بینم اگر یاران عیسی(ع) از ایمانشان بر آب راه می رفتند،یاران حضرت مهدی(عج) از یقینشان بر هوا راه می روند...اللهم اجعلنا من المؤقنین 

ایثار جانبازان قطع نخاعی،به تعبیری سنگین تر از شهادت است.

حضرت آیت ا... خامنه ای"مدظله"

هک

کلمه ای است با معنایی بسیار گسترده.رسانه‌ها دوست دارند آن را یک چیز وحشتناک معرفی کنند که توسط آدم های باسواد و معمولا دارای نیت منفی استفاده می شود و کسانی که چندان از ماجرا سر در نمی آورند فکر می کنند هکر یک موجود خطرناک و بدذات است که اگر بخواهد می تواند به هر اطلاعاتی دسترسی پیدا کند.


هک کردن

در دنیای امنیت کامپیوتر،به معنی پیدا کردن نقاط ضعف امنیتی یک سیستم و استفاده از آن برای نفوذ به آن سیستم است.عقیده عمومی این است که انجام اینکار نیاز به سواد کامپیوتری بالا دارد ولی واقعیت امر تا حدی متفاوت است.یک هکر ممکن است با داشتن سواد خیلی خیلی بالا بتواند چیزهایی را در سیستم ها کشف کند که پیش از این توسط دیگران دیده نشده ولی در اکثر موارد چنین هکری سوادش را صرف دزدیدن اطلاعات نمی کند.کسانی که به سراغ دزدی اطلاعات می‌روند(که سود مالی و اعتباری کمی هم دارد)معمولا کسانی با سواد بسیار کمتر هستند که از ابزارهایی که نفر اول ساخته،استفاده می کنند.

خود هکرهای حـوزه امنیت کامپیوتری برای تفکیک کردن این گونـه‌ها از یکدیگر،از اصطلاحات مختلفی استفاده می کنند که در اینجا با هم نگاه سریعی به آن می اندازیم.

البته پیش از آن لازم به ذکر است که برای برخی از هکرهای واقعی(از جمله اریک ریموند)کلمه هکر کلمه‌ای ارزشمند است که اطلاق آن به دزد اطلاعات،درست نیست.این افراد اصرار دارند که برای اشاره به کسانی که بدون سواد فقط به دنبال دزدیدن اطلاعات دیگر یا آزار بقیه هستند باید کرکر (Cracker) نامیده شوند.


هکر کلاه سفید

زنی مشغول درست کردن تخم مرغ برای صبحـانه بـود.

ناگهان شوهرش سراسیمه وارد آشپزخانه شد و داد زد:

مواظب باش،مواظب باش،یه کم بیشتــر کره تـوش بریـز...

وای خـدای من،خیلی درست کردی...حالا برش گـردون...

زود باش.

بایـد بیشتــر کره بـریــزی...

وای خدای من از کجا باید کره بیشتر بیاریم؟دارن می سوزن.

مواظب باش.

گفتم مواظب باش!

هیچ وقت موقع غذا پختن به حرفهای من گوش نمی کنی...هیچ وقت!!

برشون گردون! زود باش!

دیـوونه شدی؟؟؟

عقلتـو از دست دادی؟؟

یادت رفتـه بهشون نمک بزنی.

نمک بـزن...نمک...

زن به او زل زده و ناگهان گفت:خدای بزرگ چه اتفاقی برات افتاده؟!

فکر میکنی من بلد نیستم یه تخم مرغ ساده درست کنم؟

شوهر به آرامی گفت:

فقط میخواستم بدونی وقتی دارم رانندگی میکنم،چه احساسی دارم...