وقتی باور غالب جامعه،«زن» را مایه عار میدانست و از «دختـر» نفرت داشت و

حتى آن را زنده به گور می ساخت؛در چنین محیطی،«اسـلام» جایگاه انسانى

زن را احیــاء کرده و او را ریحانه؛یعنی شاخه گلى ظریف می نامد.

یکى از ارمغان هاى زیبای پیامبر،شخصیت دادن به دختر و زن می باشد.

بدان حد که پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمود:

 ـ بهترین فرزندان شما،دخترانتان می‌باشند.

 ـ از خوش قدمى زن،این است که نخستین فرزندش دختر باشد.

 و چون به نبى خاتم بشارت دختر می دادند، می‌فرمود:

 گلی است که خدا،روزیش می‌دهد و تامین او با خداست.

 بر خود ببالید و از آن دسته دخترانى باشید که پیامبر درباره ی ایشان فرمود:

 چه خوب فرزندانى اند دختران محجوب!

 فصلنامه کوثر

در آیه 23 سوره اسرا می‏ خوانیم:

«پروردگار تو مقرر کردکه جز او را مپرستید و به پدر و مادر خوداحسان کنید؛

اگر یکی از آن دو با هم و در کنار تـو به سالخـوردگی رسیدند به آنـها حتـی

اُف مگـو  و به آنان پرخاش مکن و با آنها سخنی شایسته بگوی».

در جلد دو اصول کافی از امام رضا(علیه ‏السلام) نقل شده:

«اگـر لفظـی کوتاه‏تـر و سبک‏تـر از آف وجود داشت،خـداوند آنرا در آیـه ذکـر

میفرمود».در مجمع‏ البیان هم آمده که امام محمدباقرعلیه‏ السلام از پیامبر

اکرم صلی‏ الله علیه و آله و سلم نقل می‏ کند:«از آزار پدر و مادر بپرهیزید،

زیرا بـوی بهشت از هـزار سال فاصله بـوبیده می ‏شود ولی آزار دهنده پدر

و مادر آن را نمی‏ یابد».

من سوگند خورده ام که آستانه ی در بهشت را ببوسم،اکنون چه کنم؟» 

پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: پای مادر و پیشانی پدرت را

ببوس،(یعنی اگر چنینکنی،به آرزوی خود در مورد بوسیدن آستـانه ی در

بهشت می رسی.)

او پرسید: اگر پدر و مادرم مرده باشند،چه کنم؟

پیامبـر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:قبـر آنها را ببوس.

بندگان خداوند عالم به دنبال اعمالی هستند که به سرعت آنها را به قرب حضرت حق تعالی نزدیک کند،بنابر این و راه‌ها و اعمالی را که سریع‌تر آنها را به خداوند ذوالجلال و الاکرام نزدیک کند جستجو می‌کنند.

جهاد و شهادت فی سبیل‌الله مافوق تمام نیکی‌هاست

در روایات اسلامی در رابطه با موضوع نیکی کردن این طور آمده است:«لِکُلِّ بِرٍّ بِرٍّ» یعنی برای هر نیکی در عالم،نیکی برتری وجود دارد؛جهاد و شهادت فی سبیل‌الله مافوق تمام نیکی‌هاست و آن قدر باب مهمی است که خداوند فرمود:«فَتَحَلّی لِخاصَّةِ أولیائه»به این معنا که خداوند باب شهادت را فقط برای بندگان خاص خودش باز کرده است.

شهادت اوج بندگی انسان است و تمام حضرات معصومین(علیهم السلام) و حتی وجود مقدس صاحب‌الزمان(علیه السلام) به وسیله شهادت به محضر خدا رسیدند؛و زمانی که قسّیسّین حضرت حق،محضر امام زمان (علیه السلام) را درک می‌کنند در رکاب ایشان به شهادت می‌رسند.

«اللَّهُ یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ،یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَی دِینِکَ»

یا الله و یا رحمان و یا رحیـم،ای کسی که گـردش دلها و

افکار بدست توست،قلب من را بر دین خود ثابت قدم بدار.

عقوق والدین به این است که فرزند،حرمت آنها را رعایت نکند و بی ادبی نماید و آنها را به سبب گرفتاری یا رفتاری برنجاند و آزار و اذیت کند و در چیزهایی که عقلاً و شرعاً مانعی ندارد از آنها نافرمانی نماید و این عقوق گناه کبیره است و دلیل بر حرمت آن کتاب و سنت و اجماع خاصه و عامه است.

عقوق" از ماده‌ی عقق (عقّ) و به معنی نافرمانی و سرکشی از پدر و مادر و بریدن از ایشان می‌باشد.[1]

عقوق شامل همه‌ی خویشاوندان نیز می‌شود و اختصاص به پدر و مادر ندارد.عاق والدین در مورد فرزندی است که پدر و مادر هر دو از او ناراضی بوده و او را نفرین کرده باشند.[2]

در جاده انقلاب روی تابلویی نوشته بـود:

جاده لغزنده است.

دشمنان مشغول کارند با احتیاط برانید.

سبقت ممنوع دیر رسیدن به پست و مقام بهتر از هرگز نرسیدن به "امام" است.

حداکثـر سرعت بیشتــر از سرعت "ولی فقیه" نباشد،اگر پشتیبان ولایت فقیه نیستید،

لااقل کمربند دشمن را نبندید

با دنده لج حرکت نکنید و با وضو وارد شوید،این جاده مطهر به خون شهداست...

* اگر ما به قدر ت رسيدن از يک عقرب،از عِقاب خـدا بترسيـم،عالَـم اصلاح میشود.

* سعی كنيد صفات خدايی در شما زنده شود؛خداوند كريم است،شما هم كريم باشيد.

  رحيم است،رحيم باشيد.ستاّر است،ستار باشيد...

* اگر انسان علاقه ای به غير خدا نداشته باشد،نفس و شيطان زورشان به او نمی رسد.

* اگر كسی برای خدا كار كند،چشم دلش باز می شود.

* اگر مواظب دلتان باشيد و غيـر خـدا را در آن راه ندهيد،آنچه را ديگران نمی بينند شما

     می بينيد.و آنچه ديگران نمی شنوند،شما می شنويد.

* هركاری می كنيد نگوييد:"من كردم"،بگوييد:«لطف خداست».همه را از خدا بدانيد.

* نفس امّاره را مهار كنيد و با آن مخالفت كنيد.

* به سادات احترام بگذاريد،و آنان را در هر مرتبه و منزلتی هستند گرامی بداريد.

* انسان هرقدر به دستورات پروردگار عمل كند،به همان اندازه به خدا نزديک میشود.

 

 

در پی اهانت نفـرت انگیز دشمنان اسلام به ساحت نـورانی پیامبـر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی به ملت ایران و امت بزرگ اسلام،پشت صحنه ی این حرکت شرارتبار را سیاستهای خصمانه ی صهیونیسم،امریکا و دیگر سران استکبار جهانی خواندند و با تشریح دلایل کینه ورزی صهیونیستها نسبت به اسلام و قرآن،تاکید کردند:سیاستمداران آمریکا اگر در ادعای دخالت نداشتن خود صادقند باید عاملان این جنایت شنیع و پشتیبانان مالی آن را که دل ملتهای مسلمان را به درد آورده اند،به مجازات متناسب با این جرم بزرگ برسانند.

متن پیام امام خامنه ای(حفظه تعالی)به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

قال الله العزیز الحکیم:

یُریدونَ لِیُطفِئوا نورَاللهِ بِاَفواهِهِم واللهُ مُتِمُّ نورِه وَلوکَرِهَ الکافِرون

ملت عزیز ایران؛ امت بزرگ اسلام
دست پلید دشمنان اسلام بار دیگر با اهانت به پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم کینه ی عمیق خود را آشکار ساخت و با اقدامی جنون آمیز و نفرت انگیز،خشم مجموعه های خبیث صهیونیستی را از تلألؤ روزافزون اسلام و قرآن در جهان کنونی نشان داد.در روسیاهی عاملان این جنایت و گناه بزرگ همین بس که مقدسترین و نورانی ترین چهره میان مقدسات عالم را آماج یاوه های مشمئز کننده ی خویش ساخته اند.

پشت صحنه ی این حرکت شرارتبار،سیاستهای خصمانه ی صهیونیسم و امریکا و دیگر سران استکبار جهانی است که به خیال باطل خود میخواهند مقدسات اسلامی را در چشم نسلهای جوان در دنیای اسلام از جایگاه رفیع خود فروافکنده و احساسات دینی آنان را خاموش کنند.اگر از حلقه های قبلی این زنجیره ی پلید یعنی سلمان رشدی و کاریکاتوریست دانمارکی و کشیش های امریکایی آتش زننده قرآن حمایت نمی کردند و دهها فیلم ضد اسلام را در بنگاههای وابسته به سرمایه داران صهیونیست سفارش نمی دادند،امروز کار به این گناه عظیم و غیرقابل بخشش نمی رسید.

متهم اول در این جنایت،صهیونیسم و دولت امریکا است.سیاستمداران امریکا اگر در ادعای دخالت نداشتن خود صادقند باید عاملان این جنایت شنیع و پشتیبانان مالی آن را که دل ملتهای مسلمان را به درد آورده اند،به مجازات متناسب با این جرم بزرگ برسانند.
برادران و خواهران مسلمان در سراسر جهان نیز بدانند که این حرکات مذبوحانه ی دشمنان در برابر بیداری اسلامی،نشانه ی عظمت و اهمیت این خیزش و مبشّر رشد روزافزون آن است، والله غالبٌ علی امره
سیدعلی خامنه ای

"یُریدُونَ اَن ُیطفِؤا نُورَاللهِ بِاَفواهِهِم وَ یَابِی اللهّ اِلّا اَن یُتِمَّ نُـورِه وَ لَو کَرِهَ الکَافِرُون"(توبه /32)

"می خواهند نــور خـدا را با دهان خود خاموش کنند

و خـدا جـز به کمال رساندن نــور خـود

نمی خواهد هر چند کافران را خـوش نیـاید"

بار دیگر درماندگی و بیچارگی آمریکا و رژیم صهیونیستی که از بیداری اسلام در منطقه و گسترش این آئین الهی سخت به وحشت افتاده اند باعث شد در قالب فیلمی آمریکائی- صهیونیستی کینه خود را از دین مبین اسلام،پیامبر اکرم(ص) و پیروان راستین این آئین نشان دهند.

امام صادق علیه السلام فرمود:

1- طلبتُ الجنة، فوجدتها فی السخأ

بهشت را جستجو نمودم،پس آن را در بخشندگی و جوانمردی یافتم.
 
2- و طلبتُ العافیة،فوجدتها فی العزلة

و تندرستی و رستگاری را جستجو نمودم،پس آن را در گوشه‏ گیری(مثبت و سازنده) یافتم.

3- و طلبت ثقل المیزان،فوجدته فی شهادة «ان لا اله الا الله و محمد رسول الله»

و سنگینی ترازوی اعمال را جستجو نمودم،پس آن را در گواهی به یگانگی خدا تعالی و رسالت

حضرت محمد(صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله) یافتم.

نگين عقيق

الف) ايمنى دهنده در سفرها بوده و آدمى را از بدى ها حفظ مى كند(۱)
ب) با خير و نيكى روبه رو مى كند(۲)
ج) غم و غصه را رفع مى كند(۳)
ه) فقر را از بين مى برد(۵) و باعث گشايش رزق مى شود(۶)
و) كارها را به نيكى و خوبى تمام مى كند(۷)
ز) موجب اجابت دعا(۸) و برآورده شدن هر حاجتى مى شود(۹)

ح) موجب بركت و باعث ايمنى از بلا مى شود(۱۰)
ط) ايمنى از پادشاه ظالم(۱۱)
ى) همراه داشتن آن به هنگام نماز معادل هزار ركعت است(۱۲)

حضرت امام خامنه ای با تسلط به روایات معصومین(ع) در موقعیتهای مختلف انگشتری با نگین خاص بر دست می کنند.

نقش نگین تصویر ذیل، « یا علی بن ابیطالب » است.

(یُرِیدُونَ أَنْ یُطْفِئُوا نُـورَاللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَیَأْبَى اللهُ إِلاَّ أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ)

لعنت خدا بر صهیونیسم جهانی.

لعنت بر کفار آزاد اندیش جهان متمدن امروزی.

لعنت بر همه کسانی  که در لباس برده در حال خدمت به این شیاطین می باشند.

درود خـدا بر محمد مصطفی(ص) آخرین فرستاده بر حق الهی درود بر انسان های آزاده.

درود بـر باورهای راستین.درود بر ایمانهای راسخ.درود بر همه مسلمانان و همه ادیان الهی

که در مقابل شیطان به جنگ پرداختن... درود خـدا بر همه آزاد مـردان و زنان راه حـق...

الهم صلی علی محمد

تسلیت به محضر آقا ارواحنا فدا حضرت ولی عصر امام مهدی(عج)

سلام در کنار توصیه های علمی به ازدواج، الگوهای عملی موفق را نیز معرفی می کند که ما به چهار نمونه از این الگوها اشاره می کنیم که درنخستین بخش الگوی ازدواج یک پیامبر و یک امام (ع) به تصویر کشیده شده اند که در آنها صفا و پاکی در عالی ترین وجه ظهور یافته است.

در دومین الگو با ازدواج ساده و بی آلایش حضرت امیر(ع) برترین شاگرد پیامبر اکرم(ص) و دختر پیامبر یعنی حضرت فاطمه (ع) آشنا می شویم که نشانگر بروز و ظهور درس زندگی اسلامی در سیره عملی پیشوایان ما است.

نمونه سوم گویای آن است که دامنه آموزه های پیامبر خدا(ص) از حوزه اطرافیان نزدیک فراتر رفته و صحابه را نیزدربر گرفته است.به عبارت روشن تر این دست نمونه ها نشاندهنده اهتمام فراوان پیامبراکرم (ص) برگسترش فرهنگ اسلامی درمیان عموم مردم است که از این جهت برای هیچ کس عذری دربی اعتنایی به سنت های دینی باقی نگذاشته است.

الگوی خانواده بهشتی درکلام امام

امام صادق(ع) فرمود:

دو رکعت نماز مردی که ازدواج کرده،بر نماز شب و روزه مرد مجرد برتری دارد.

توصیه و تشویق به ازدواج از منظر امام صادق(ع)

آیات قرآن و روایات اهل بیت(ع) به شدت ازسخت گیری بی جا درمعیارهای ازدواج پرهیز داده اند،زیرا به ترویج فساد در جامعه و ابتلاء جونان به آسیب های روانی حاصل از سرکوب غرایز طبیعی منجر می شود.

امام صادق(ع) فرمود:مردی نزد پدرم آمد،پدرم به او گفت:آیا همسرداری؟گفت:نه،پدرم گفت:من دنیا وآنچه درآن است را با یک شب بودن با همسر عوض نمی کنم.سپس فرمود:دو رکعت نماز مردی که ازدواج کرده، بر نماز شب و روزه مرد مجرد برتری دارد.سپس پدرم 7 دینار به او داد و گفت:با این مبلغ مقدمات ازدوج را فراهم کن، آنگاه پدرم افزود:رسول خدا (ص) فرمود: تشکیل خانواده دهید(ازدواج کنید که رزق و روزی شما افزون شود).

در راستاى فلسفه وظيفه الهى،ائمه عليهم السلام براى تحقق حكومت‏ اسلامى جديت و تلاش فراوانى داشتند.امام صادق(ع) علاوه بر نهضت‏ علمى و فكرى كه در جامعه ايجاد نمود; اهتمام خاصى به نظام ‏رهبرى و امامت اصيل اسلامى داشت.حمايت‏ هاى پيدا و پنهان امام‏ صادق(ع) از نهضت‏ هاى اصيل و عدم همكارى آن‏ حضرت با قيام‏ ها نشان‏ دهنده مواضع دقيق و الهى امام در برابر حكومت ‏هاى سياسى زمان ‏است.

  الف ) قيام زيد بن على(ع)

اينک به ارزيابى نقش امام صادق(ع) در برابر قيام‏ هاى معاصر و نمى ‏پردازيم.

زيد،فرزند امام زين العابدين(ع) مردى عابد،انسانى پرهيزكار،فقيهى شجاع و سخاوتمند بود.(1)

زيد به قصد شكايت از فرماندار مدينه،خالدبن وليد بن عبدالملك‏بن حرث راهى شام شد.هشام نه تنها به شكايت او توجهى نكرد،بلكه به او اهانت نمود و دستور داد او را به مدينه بازگردانند.

زيد مى‏گويد:

من در مجلس هشام بودم كه به رسول گرامى اسلام اهانت‏ شد.اما هشام هيچ گونه عكس العملى از خود نشان نداد.بدين خاطر اگر جز يک نفر همراه نداشته باشم قيام خواهم كرد.(2)

امام جعفر صادق(ع) در17 ربیع الاول سال 83 هجری در مدینه چشم به جهان گشود.نام ایشان جعفر،کنیه ایشان ابوعبدالله و لقب آن بزرگوار صادق می باشد.پدر ارجمند ایشان امام محمدباقر (ع) و مادر گرامی شان (ام فروه) نام دارد.

امام صادق(ع)در سال 114به امامت رسیدند.دوران امامت آن بزرگوار مصادف با اواخر حکومت امویان واوایل حکومت عباسیان است.

اگر خدا کفیل است......................غصه چرا؟

اگر رزق تقسیم شده است..............حرص چرا؟

اگر دنیا فریبنده است..................اعتماد به آن چرا؟

اگر بهشت حق است.................. تظاهر به ایمان چرا؟

اگر قبر حق است..........................ساختمان مجلل چرا؟

اگر جهنم حق است...........................این همه ناحقی چرا؟

اگر حســـاب حق است.............................جمع مال حرام چرا؟

اگر قیامت حق است...............................خیانت به مال مردم چرا؟

در مورد ویژگى‏ هاى مسجد کوفه از دیدگاه آیات قرآن به همین مقدار بسنده کرده،فضایل برجسته‏ ى آن را از منظر احادیث وارده از پیشوایان معصوم به صورت فشرده در این جا مى ‏آوریم و یاد آور مى‏شویم که نقل همه‏ى احادیث وارده در این صفحات نمى ‏گنجد.

پیشواى پروا پیشگان،امیرمؤمنان(علیه‏ السلام) میفرماید:
اربعَعةٌ مِن قُصُور الجنّةِ فى الدُّنیا:
المسجِدُ الحرامُ و مسجدُ الرّسوُلِ و مسجدُ بیتِ المقدِسِ و مسجِدُ الکوفَةِ
چهار قصر از قصرهاى بهشتى در دنیاست:
1) مسجد الحرام، 2) مسجد النّبى، 3) مسجد اقصى، 4) مسجد کوفه
در حدیث دیگرى به هنگام شمارش قصرهاى چهارگانه فرمود:
و مسجِدُ الکُوفَةِ و هُوَ قُبَّةُ الاِسلامِ
و مسجد کوفه که آن «قبة الاسلام» است.
تعبیر«قبة الاسلام»را رسول اکرم(صلّى ‏اللهُ‏ علیه ‏وآله‏ وسلّم)در مورد حرم مطهرسالار شهیدان، و جناب سلمان در مورد کوفه به کار برده بودند.
حضرت امام صادق (علیه‏ السلام) فرمود:
مسافر در چهار جا مى ‏تواند نمازش را کامل بخواندک 1) مسجد الحرام، 2) مسجد النبى، 3) مسجد کوفه، 4) حرم امام حسین(صلوات‏ الله‏ علیه)

شمیم انتظار

در منابع فراوانى فرو ریختن دیوار مسجد اعظم کوفه را در شمار نشانه‏ هاى ظهور آخرین امام نور بر شمرده‏اند،که در برخى از احادیث به صورت شفاف بیان شده است.
حضرت امام صادق(علیه‏ السلام) در این رابطه مى ‏فرماید

اذا هَدَمَ حائِطُ مَسجِدِ الکُوفَةِ مِماّ یَلى دارَ عَبدِ اللّهَ بنِ مَسعُودٍ،فَعِندَ ذلِکَ زَوالُ مُلکِ القَومِ و عندَ زَوالِهِ خُرُوجُ القائِمِ (عجّل‏اللّه‏ تعالى‏ فرجه ‏الشّریف
هنگامى که دیوار مسجد کوفه از سمت خانه‏ى عبدالله بن مسعود فرو بریزد،سیطره ‏ى قوم از بین مى ‏رود و هنگامه‏ ى ظهور قائم (عجّل‏اللّه ‏تعالى ‏فرجه‏ الشّریف) فرا مى‏ رسد
علامه‏ ى مجلسى از صاحب «العدد القویّه» نقل کرده که دیوار مسجد کوفه فرو ریخت و این نشانه به وقوع پیوست،صاحب تاریخ کوفه نیز میگوید:

قسمتى از دیوار مسحد کوفه از سمت خانه‏ ى مختار فرو ریخت و یوسف بن عمر آن را ساخت یکى دیگر از نشانه ‏هاى ظهور کشتار دسته جمعى در نزد مسجد کوفه است.

امام صادق (علیه‏السلام) در این رابطه مى‏ فرماید:
اِنَّ لِوُلدِ فُلانٍ عِندَ مَسجِدِ کُم - یعنى مسجد الکوفة - لَوَقعَةً عَرُبَة،یُقتَلُ فیها اربَعَةُ آلافٍ مِن بابِ الفیلِ الى اصحابِ الصّابُونِ
براى فرزندان فلان،در روز جمعه‏ اى در نزد مسجد شما(مسجد کوفه)حادثه‏ اى هست که در آن در میان باب فیل تا اصحاب صابون،4000 نفر کشته می‏شود،ازاین رهگذر ازاین مسیر به شدت دورى بجویید.

قلب حرم خداست،در حرم خدا غیر خدا را جای مده.

(بحار الانوار جلد 67 ص25)

شخصی از امیر مؤمنان علی(ع) سوال کرد شما چگونه به این مقام رسیدید؟

حضرت فرمودند : جلوی در خانه دل نشستم و غیر خدا را راه ندادم.

وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ

فتنه انگیزی از کشتار سخت تر (و بدتر) است

و اذکر ربک فی نفسک تضـرعـا و خیفة
و دون الجهر من القول بالغـدو و الأصال

هر صبح و عصر،پـروردگارت رو پیش خودت،
با خوف و تضرع،و با صدای آهستـه یاد کن.

 
غیر از آثار فردی و اجتماعی نماز جماعت(که به آنها اشاره خواهدشد)پاداش‏ های عظیمی برای آن بیان شده که در اینجا به بعضی ازروایات،اشاره می‏شود.از رسولخدا(ص)نقل شده که: «من سمع النداء فلم یجبه من غیرعلة فلا صلاة له‏» (۱) نماز کسی که صدای اذان را بشنود و بی دلیل،در نماز جماعت ‏مسلمانان شرکت نکند،ارزشی ندارد.  
در حدیث،تحقیر نماز جماعت،به منزله تحقیر خداوند بشمار آمده‏ است:«من حقره فانما یحقر الله‏»(۲) شرکت دائم در نماز جماعت،انسان را از منافق شدن بیمه می‏کند.(۳) و برای هر گامی که به سوی نماز جماعت و مسجد برداشته شود،ثواب ‏و حسنه در نظر گرفته شده است.(۴) همین که کسی برای شرکت در نماز جماعت از منزل خارج ‏می‏شود،یا در مسجد،در انتظارنماز جماعت ‏به سر می‏برد پاداش کسی ‏را دارد که در این مدت،به نماز مشغول بوده است.(۵) تعداد حاضران در نماز جماعت،هر چه بیشتر باشد،پاداش آن بیشتراست.این کلام رسول خداست که فرمود:«ماکثر فهواحب الی الله‏»(۶)حدیث جالبی دربیان فضیلت نماز جماعت است که قسمتی از آن ‏در رساله‏ های عملیه هم ذکر شده است.ترجمه تمام حدیث چنین است:

اگر اقتدا کننده ۱ نفر باشد،پاداش ۱۵۰نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده ۲ نفر باشد،پاداش ۶۰۰نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده ۳ نفر باشد،پاداش ۱۲۰۰نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده ۴ نفر باشد،پاداش ۲۴۰۰نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده ۵ نفر باشد،پاداش ۴۸۰۰نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده ۶ نفر باشد،پاداش ۹۶۰۰نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده ۷ نفر باشد،پاداش ۱۹۲۰۰نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده ۸ نفر باشد،پاداش ۳۶۴۰۰نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کنندگان و امام جماعت ‏به ۱۰ نفر رسیدند،پاداش‏۷۲۸۰۰نمازدارد.  

محتوای سوره:

بیان سنن آفرینش و اسرار پیچیده خلقت است.در این سوره از روى نظام آفرینش و یک سلسله قوانین طبیعى و رموز جهان هستى،با بیانى متین و تعبیرى استوار،پرده برداشته شده كه با آخرین تحولات و حقایق ثابت علمى،كاملاً موافقت دارد و چنین شرح و بسط و عنایت كاملى به بیان حقایق و سنن جهان آفرینش از خصایص این سوره است.از این نظر،این سوره در قرآن مانندى ندارد و آیات مربوط به این قسمت را باید از «معجزات علمى» قرآن شمرد كه شرح و تفسیر آنها كاملاً درخور دقت و اهمیت است و در حقیقت از دلایل رسالت پیامبر گرامى به شمار مى‏رود.
از این بیان، هدف سوره نیز روشن شد؛زیرا هدف سوره به گواهى مضامین آیات آن، تشریح دلایل توحید و طرح براهین یگانگى وى،كه اساس دعوت پیامبر را تشكیل مى‏دهد،مى‏باشد و در نتیجه، اثبات رسالت پیامبر و آسمانى بودن كتاب اوست.از این جهت در آغاز و پایان سوره، صحت رسالت و حقانیت كتاب وى مورد عنایت قرار گرفته است.
فضیلت و خواص سوره رعد
رعد؛ سیزدهمین سوره قرآن كه مدنی و دارای 43 آیه می باشد.
روایت از نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله وسلم:«هرکه سوره رعد را قرائت نماید خداوند ده برابر تعداد همه ابرهای گذرنده،در گذشته و حال و آینده به او حسنه عنایت می فرماید و در روز قیامت از وفا کنندگان به عهد الهی خواهد بود.»¹

امام صادق علیه السلام فرمودند:«هر کس سوره رعد را زیاد قرائت نماید،هیچ گاه دچار صاعقه نخواهد شد حتی اگر ناصبی باشد و اگر مؤمن باشد بدون حساب وارد بهشت می شود و حق شفاعت درباره همه خانواده و برادران و آشنایانش را دارد.»²


آثار و برکات سوره رعد

1) جهت زوال ملک ستمگر

نقل از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم:«هرکس سوره رعد را در تاریکی شب زیر نور آتش و بعد از نماز عشاء بنویسد و بر خود بیاویزد و همان ساعت بر در خانه حاکم و سلطان ستمگر و زورگویی برود، موجب زوال ملک و هلاکت او می شود.»³




(1) مجمع البیان، ج6،ص6
(2) ثواب الاعمال، ص107
(3)تفسیر البرهان،ج3 ص221
منبع: «قرآن درمانی روحی و جسمی محسن آشتیانی، سید محسن موسوی،ص 117»

خبرگزاری فارس: لبنان به علت جایگاه تاریخی و جغرافیایی خود محل اقامت و تردد بسیاری از انبیای الهی بوده که برخی در همین کشور دفن شده‌اند و بارگاه آنها هنوز هم در این کشور است.

به گزارش خبرنگار فارس در بیروت،برخی از مورخان و دانشمندان باستان شناسی عرب و لبنانی معتقدند که تعداد زیادی از پیامبران الهی در زمان خود از لبنان دیدار کرده‌اند یا در آنجا اقامت گزیده‌اند،برخی نیز در همانجا رحلت کرده و به خاک سپرده شده‌اند.برخی مقبره‌ها برای این پیامبران در بخش های مختلف لبنان وجود دارد.

ازمهم ترین مناطق دینی بقاع روستای النبی شیث است که به علت نسبت به این پیامبر الهی به این نام خوانده شده است،در روستای مشغره واقع در بقاع غربی نیز مزار نون بن افراییم بن یوسف صدیق قرار دارد،مسجدی نیز در اطراف این مقام برای نماز و دعا ساخته شده است، این مسجد به "النبی" مشهور است.

همچنین موسی سلمان یاسین باستان شناس می گوید که در این روستا نشانه هایی آشکار از ستونها و سنگ ها و ضریح یکی از نوه های حضرت نون نیز بر بالای صخره ای مرتفع وجود دارد.

 یکی از بناهای تاریخی و مذهبی شهرستان شوش،آرامگاه دعبل بن خزاعی است حسن بن علی معروف به دعبل خزاعی شاعر اهل بیت عصمت و طهارت(ع) متولد سال۱۳۴و همزمان عصر چهار امام بود.

در بخش شمالی شهر باستـانی شوش،در قبـرستان قدیمی این شهر آرامگاه شخصیتی واقع شده که یکی ازچهره های بزرگ فرهنگی جهان تشیع درقرون دوم و سوم هجری بشمارمیرود. شخصیتی که تـوانست با نبوـغ بی نظیر خود،شیعیان را اعتلای بیشتری بخشد.

او می توانست با استعداد و توانایی های خود ازبهترین جایگاه اجتماعی برخوردار گردد و بهترین و راحت ترین زندگی را برای خود فراهم کند؛ وی در روزگاری می زیست که خلفای بنی عباس ظالمانه تمام امور زندگی مردم را در دست داشتند؛بیشتر این خلفا به سرودن و شنیدن شعر،به ویژه در مدح آنها اهمیتی وافر میدادند.شاعران زیادی در این زمان،با سرودن شعرهایی در مدح ایشان هزاران هزار جایزه و صله دریافت می کردند.اما در این میان شاعران آن زمان تنها دعبل خزاعی بود که به سکه ها و نقره ها پشت کرد؛ و عمری طولانی،اواره ی بیابانها گشت و به جهاد و مبارزه با ظالمان زمانش پرداخت.
آرامگاه وی با معماری زیبای آجری یکی از دیدنی های شمال خوزستان به شمار می رود.

دانیال یکی از پیامبران بنی اسرائیل قـرن هفتم قبل از میلاد است.

دانیال به زبانهای عبری مفهوم(خدا حاکم من است)را دارد.در سال ۶۵۵ قبل از میلاد وی را به دربار «نبوکد نصر» پادشاه بابل به اسارت بردند.وی در آنجا به علوم کلدانیان وزبان مقدس واقف گردید و در حکمت از آنان پیشی گرفت.اولین واقعه ای که سبب نفوذ دانیال نبی گردید تعبیر خواب نبوکد نصر بود. بدین گونه پیغمبری خود را آشکار نمود و مورد توجه آن پادشاه قرار گرفت.

وی به همراه عده ای از قوم یهود به ایران مهاجرت نمود و در شوش ساکن شد و در آنجا وفات یافت.آرامگاه دانیال نبی در ساحل شرقی رودخانه شاوور و روبروی تپه ارگ قرار دارد.بنای زیارتگاه شامل دو حیاط است.بر روی گنبد مخروطی پله ای قرار دارد که نوع رایج گنبدهای منطقه است.
آرامگاه وی در یکی از دیدنی ها و زیارتگاه های مهم شمال خوزستان به شمار میرود.همچنین دانیال نبی(ع) به پیامبر باران نیز مشهور است.

خورشید فروزان حیات امام علی علیه السلام،در افق روز نوزدهم رمضان سال چهلم هجری در آسمان شهرکوفه به خون نشست و شمشیر مسموم نفاق وکین،فرق انسان عدالت گستری  را شکافت که برترین خلق پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله بود.آنان که می خواستند نور خدا را خاموش کنند،نمی دانستند که اراده الهی،بر مانایی علی علیه السلام استوار است و می بینیم که همچنان،کردار و گفتار امام مؤمنان،چراغ راه مردان خدا و حق جویان و یکتاپرستان جهان است.

امام علی علیه السلام ؛ تجسم عدالت

بررسی نهج البلاغه نشان میدهد که ازدیدگاه امام علی علیه السلام،عدالت در رأس ارزشهای  اسلامی قرار دارد و تمامی ارزش ها به عدالت باز میگردد.