امام موسی صدر از زمستان سال 1338 و همزمان با آغاز فعالیت های گسترده دینی و فرهنگی خود در مناطق شیعه نشین لبنان،مطالعات عمیقی رابه منظور ریشه یابی عوامل عقب ماندگی اجتماعی،اقتصادی و فرهنگی شیعیان لبنان به اجرا گذارد.

حاصل این مطالعات،برنامه های کوتاه مدت،میان مدت و درازمدتی بود که از اواسط سال 1339 و در راستای سیاست محرومیت زدایی،طراحی و اجرا گردید.

 جنگل ابر منحصر به فرد ترین زیست بوم ایران

شاهرود- خبرگزاری مهر:

یکی از امتیازات مهم شهرستان شاهرود تنوع آب و هوا است و به نوعی میتوان این شهر را قطب اکوتوریسم ایران نامیدبه طوری که به مدت دو ساعت طی مسیر می توانید از ﺟﻨﻮب شاهرود که در دل ﺷﻮره زارهای دﺷﺖ ﮐﻮﯾﺮ است ﺑﻪ ﺷﻤﺎل آن که جنگلی رویای و زیبا قرار دارد ﺑﺮﺳﯿﺪ.

شهر اهواز در نوزدهم دی ماه سال 1359 چهار بار هدف توپخانه دوربرد دشمنان اسلام قرار گرفت.

خبرنگار خبرگزاری پارس از اهواز گزارش داد در ساعت 10:40 و 12:50 دقیقه گلولـه‌های سمی و

آتش‌زا دو ناحیه مسکونی در اهواز را هدف قرار دادند.

کتاب اولین ‌های دفاع مقدس - صفحه: 36

با توجه به این اصل که پشتیبانی آتش،نقش اساسی و تعیین کننده‌ای در عملیات مختلف داشته است،سردار شهید حسن شفیع زاده با وقوف کامل به اهمیت این اصل،در زمانی که افق دید بسیاری از مسئولین و فرماندهان از خمپاره فراتر نرفته بـود،به فکر تشکیل اولین آتشبارهای توپخانه با استفاده از توپ‌های غنیمتی پرداخته و در عملیات بیت المقدس مسئولیت هماهنگی پشتیبانی آتش در یکی از قرارگاه‌های عمده را بر عهده گرفت و با موفقیت به انجام رسانید.

او قبضه توپ‌های غنیمتی را در قالب گردانهای مستقل به سرعت سازماندهی نمود و اکثر قریب به اتفاق آن را در عملیات رمضان شرکت داد؛ اوج شکوفایی تلاش‌های شهید در عملیات والفجر 8 ظهور پیدا کرد.

برای نخستین بار در خارج از خلیج فارس یک فروند نفت‌کش 274 هزار تنی دارای پرچم «پاناما» که شرکت‌های آمریکایی آن را اداره می‌کردند به مین برخورد کرد و یک حفره چهارمتری در قسمت عرشه آن ایجاد شد .

این سوپر نفت کش «تکزاکوکاربین» از پایانه نفتی ایران در «لارک» به مقصد «روتردام» بارگیری کرده بود که پس از انفجار مین در 13 کیلومتری شمال بندر«فجیره» و 50 کیلومتری دهانه جنوبی تنگه هرمز، برای تعمیرات اضطراری لنگر انداخت.

 کتاب اولین ‌های دفاع مقدس - صفحه: 241

عکس زیباترین جوان ایران در سال 1338 است که بر روی جلد مجلات آن سال منتشر شد.

این تصویر متعلق به شهید« سید مجتبی هاشمی » است.

او که بعدها به عنوان فرمانده گروه چریکی فداییان اسلام،با نیروهایی که لباس رزم‌شان، شلوار کردی و زیرپیراهنی بود،نه تنها قدرت ابتکار عمل را در آبادان از دشمن گرفت،که خوابهای شوم او را برای تصرف کامل اهواز به کابوس بدل کرد.

انتخاب امام

«من پیشنهاد ‌می‌كنم كه آقای آقاسیدعلی آقا بیایند،خامنه‌ای...ایشان بیایند به جای آقای مطهری. بسیار خوب است ایشان،فهیم است،می‌تواند صحبت كند،‌می‌تواندحرف بزند.»[1]این،قسمتی از سخنان امام است در جمع دانشجویان دانشگاه تهران در تاریخ 23 خرداد 1358.امام(ره) پیش از این،علاوه بر انتصاب آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان یکی از اعضای شورای انقلاب،پس از بازگشت از فرانسه مسؤولیت کمیته‌ی تبلیغات انقلاب را هم به ایشان واگذار کردند؛کمیته‌ای که به اعتقاد اعضای فعالش همچون «مهدی سعید محمدی»،در آن دوران وظیفه‌ی نشر آثار و افکار امام را بر عهده داشت.

پالایشگاه آبادان پس از بمباران هوائی رژیم بعثی عراق.

ایجاد سنگر توسط مردم شهر در زمان عملیات شکست حصر آبادان.

‎‏بايد يكی پيدا شود صدای ناله‌های شيميايی شدگان را به‌گوش فلک برساند.

ايران درطول 8 سال دفاع ‏مقدس350بار مورد حملات شيميايی از سوی عراق

قرار گرفت كه اين امر 55 هـزار جانبـاز شيميايی ‏بر جای گذاشت‎ اين فقط يک

خبــر سـاده نيست،هر چند كـه سكــوت مدافعـان حقـوق بشـر در زمانـی كه

سربازان ايــرانی در ‏جبهه‌ها با گازهای شيميايی عــراق زمين گير می شدند

نشان میدهد كه اينها بـرای آنان يک اتفـاق ساده ‏است...‎

عمليات ثامن الائمه،شكست حصر آبادان

5مهر 1360

     

در دورترين منطقه جنوب غربی ايران،جزيره ای به نام آبادان قرار دارد كه از جنوب،آبهای گرم خليج فارس و از شمال و مشرق رودخانه های كارون و بهمنشير و از غرب،اروندرود آن را در برگرفته اند.اروند رود-كه تنها رودخانه قابل كشتيرانی در ايران است و تا پيش از جنگ تحميلی عراق عليه ايران،بنادر بزرگ و فعال خرمشهر و آبادان در مسير اين آبراه واقع بوده اند.آبادان را از عراق جدا میكند.تاريخ شهر آبادان با تاريخ صنعت كشورمان و به ويژه پالايشگاه آن گره خورده است.

محاصره شهر آبادان

پس از تجاوز عراق در 31 شهريور 1359 و اشغال سريع بخش هايی از خاک ايران،خرمشهر مهمترين شهر بندری ايران،پس از 40روز مقاومت دليرانه،با خيانت آشكار ليبرال ها و منافقين، به دست دشمن افتاد.پس از سقوط خرمشهر،رژيم عراق در صدد برآمد تا جزيره آبادان را هم اشغال كند و تلاش كرد تا از طريق شرق كارون و شمال بهمنشير وارد آبادان شود،زيرا عبور از اين قسمت آسان تر از عبور از رودخانه كارون در جنوب خرمشهر بود.با چنين وضعيتی آبادان در يک محاصره 330 درجه ای قرار می گرفت و عبور از رودخانه بهمنشير می توانست آن را با خطر جدی روبه رو كند.دشمن می پنداشت اگر بتواند از اين رودخانه بگذرد،آبادان را برای هميشه از آن خود كرده است.

حضور زنان در عرصه های گوناگون جنگ تحمیلی دارای جلوه های

متفاوتی بـود که هر کدام از آنان حکایتی شنیدنی و به یاد ماندنی

از آن دوران پر خاطره است.

در میان تمامی فقهـا این مساله جــاری است که در برابر تهــاجم

دشمن،بر همه واجب است که بـه دفـاع برخیـزند و احـدی در این

مساله نظر مخالفی را ابراز ننموده است.

روایتی چند از خاطرات جنگ

همسرم دی ماه سال 62 عازم جبهه شد.

خیلی وقت بود که دلش هوای جبهه میکرد اما من از رفتن او

چندان راضی نبودم.چون منتظر تولد فرزندمان بودیم و از طرفی

نیـز احساس می کـردم رفتـن او ممکن است بی‌بازگشت باشد.

جنگ هشت ساله که با تحریک و حمایت همه جانبه استکبار جهانی،

توسط رژیم بعثی عراق بر مردم ایران تحمیل شد،تنها محدود به خطوط

مقدم جبهـه ها نبـود،بلکه تمام سرزمیـن اسلامی مـا اعم از شهرها و

روستاها را در برگرفت.

جنگ تحمیلی عـراق علیه ایـران یكی از بزرگترین تراژدیهای بشری

تاریخ معاصر خاورمیانه است.شاید حدود یک میلیون نفر جان باخته

و شمار بیشتـری مجـروح و میلیونها نفـر آواره شده باشند.منابعی

كه بـه خـاطر این جنگ تبـاه شد،فراتـر از كل مبلغی بـود كه جـهان

سوم طی یک دهه صرف بهداشت عمومی اش كرد.

در روزهای داغ و آفتـابی جنـگ،در جبهه های گـرم جنـوب و

روی خاک های تفدیده خـوزستان،بعد از نبــردی جانانه،هیچ

چیـز دل چسب تر از آرامشی هرچند کوتاه، در زیـر سایه ای

نسبتـاً خنـک نیست.گــــوارای وجـودت بسیجــــــــــــــــــی!

روایت امیرعلی جوادیان از عکس ماندگارش در گمرک خرمشهر

روزها همراه کاظم اخوان توی سنگرها می گشتیم تا خرمشهر آزاد شد و رفتیم آنجا.

جزو اولین نفرهایی بودیم که وارد خرمشهر شدیم.

اصلاً نمی دانستیم کجا باید برویم و چه کار باید بکنیم.

اوایل صبح بود که وارد شهر شدیم.

معمولاً من و کاظم اخوان توی خط می خوابیدیم تا به اتفاقاتی که می افتد نزدیک باشیم.

سهیل کریمی،کارگردان مستند «زخم پیوار» که به تازگی از سفر به منطقه

شیعه نشین پاراچنار بازگشته است درگفتگویی تفصیلی با مشرق به شرح

شرایط جان خراش شیعیان پاراچنار و جنگ نابرابر آنان با طالبان پرداخت.    

کریمی ضمن بیـان نحوه گذشتن خـود از حلقه محاصره پاراچنار و رسیدن به

این شهر شیعـه نشین،با تشـریح حقایقی در باره این منطقـه گفت:در ایالت

«سرحد» پاکستـان نـوعی تقسیـم بندی سیـاسی وجـود دارد که به آن

«ایجنسی» گفته میشود و این ایالت چندین ایجنسی دارد.شهر«پاراچنار»در

حقیقت مرکـز یکی از ایجنسی های ایالت«سرحد» به نام«کوروم ایجنسی»

می باشد.این ایجنسی در مـرز با افغانستان است و در حدود یک میلیون نفر

جمعیت دارد که 60 درصد آن را شیعیـان تشکیل می دهنـد که در پاراچنـار و

اطراف آن متمرکز هستند.

در کشور پاکستان ایالتی وجود دارد به نام "سرحد".

در این ایالت فرمانداری هایی(ایجنسی) وجود دارند که یکی ازآنها کورم نام دارد.

مرکز این فرمانـداری،شهری در شمال غـربی آن می باشد که:پاراچـنار نام دارد.

جمعیت دویست و پنجـاه هـزار نفـری پاراچـنار را شیعیان دوازده امامی تشکیل

میدهند.در ده کیلومتری پاراچنار روستایی به نام پیوار هست.اهالی این روستا

را افـراد سه قبیله «غندی خیل» ، «علی زائی» و «دویرزائی» تشکیل میدهند.

المنار:

پاسخ ایران به حمله احتمالی رژیم صهیونیستی دندان شکن خواهد بود.

شبکه تلویزیونی المنار در گزارشی اعلام کرد:

مقامات ارشد نظامی جمهـوری اسلامی ایــران تأکید کردند پاسخ

ایران به حمله احتمالی رژیم صهیونیستی دندان شکن خواهد داد.

۱۸سال اسارت و دوری از کشور و در چنگال پست ترین های روزگار بودن.

فقـط در گفتن و نـوشتن ساده است.

آری!

اگر لشگری به مانند بسیاری از ما،افراد روز مرده تن به دنیا می داد آیا چنین

مرارتی می کشید؟!

رژیم بعث عراق که متوجه جایگاهش در نیـروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی

شده بـود به وی پیشنهــاد پنــاهنـدگی در یکـی از کشـورهای اروپـایـی وانتقـال

خـــانـواده اش به آنجـا را داد.و در عـوض از وی خـواستنـد که فقـط در ازای آن در

مصاحبه ای مطبوعاتی بگـوید،که شروع کننده ی جنگ ایران است.

ولی وی با نپذیرفتنش سال ها بدون آمار درشرایط بسیار سخت و شکنجه آلود

سیاه چال های دژخیم بغدادو سلول های انفرادی بسربرد وبیش از ده سال نیز

پس از تبادل اسیــران درآن سرزمین غربت مانـدوهم ناله ی مولایش موسی بن

جعفر(علیه السلام) شد.و چه مـزدی بالاتـر از آنکه در زمان حیات جهادیش با دو

ولی زمان؛ حضـرت امام خمینی و آیت الله العظمـی خـامنه ای بیعت بست و در

زمانه ی فتنه آلودی که طلبکاران پرادعای همیشگی نـظام همواره باری بر نظام

و رهبری آن هستند بار خود را بست و به دیگر شهیدان ملحق شد.

هدیه به روح پاکش

صلوات

در خبرها داشتیم که ایادی استکبار و صهیونیسم باز هم تحمل شکوه اسلام ناب محمدی را بر نیاوردند و این بار در قالب فیلمی موهن به پیامبر عظیم الشان اسلام توهین نمودند.

ناگفته نماند که این توهین نیز از ادامه سناریوهای دروغ تاریخی 11سپتامبر،توسط عاملان صهیونیست انجام شده و مخالفت خود را بار دیگر به صورت علنی با باورهای مسلمانان آشکار نمودند.

هیچ انسان آزاده ای فارغ از پیروی از دین اسلام،هیچ گاه به خود اجازه توهین به مقدسات و باورهای دین الهی را نمی دهد.

اما این روزها شاهد اعتراضات گسترده مسلمانان در سراسر ممالک اسلامی هستیم.

چنین توهین هایی در کشوری انجام میشود،که قرآن سوزی و توهین بی پروا به مقدسات مسلمانها هیچ برخوردی را در مقابله با خود نمیبیند.

و متاسفانه نیروهای نظامی و پایگاههای نظامی این کشور مدعی پوشالی آزادی در قلب ممالک عربی و اسلامی است.

کمی به خود بیاییم و در اولین قدم با اعتراض به حضور نیروهای نظامی این غده چرکین در منطقه،موجبات بیرون رفتنمان از سایه سنگین این نیروها را فراهم آوریم،و به دنیا نشان دهیم که هیچ مسلمانی ولی یا قیم صهیونیزم را نمیخواهد.

یا ایها المسلمون اتحدوا

فرشته بیرانوند راننده تریلر

 فرشته بیرانوند نخستین زن لرستانی راننده تریلر در ایران انحصار مردانه رانندگی ترانزیت در کشور را شکست تا جاده های کشور این روزها علاوه بر رانندگان ترانزیتی مرد شاهد حضور نخستین راننده زن لرستانی تریلی باشند.

مسجد جمعه یا مسجد جامع یا مسجد علویان نائین مشهورترین اثر تاریخی شهر است که در محله محمديه واقع شده ‌است در شمال نایین در اواخر قرن چهارم و اوایل قرن پنجم ه.ق ساخته شده‌است.

آنچه دربادی امر توجه بیننده را به خود جلب می‌کند شباهت کلی و مشخص مسجد با مساجد تاریخانه دامغان و مسجدجامع تبریز فارس است.تزئینات مسجد با طرحهای مختلف یادآور سنتهای گذشته ایرانیان است.طاق نماهای بسیار زیبایی مسجد با سقف هلالی آن بیانگر هنر معماران و استاد کاران مسلمان ایرانی است.بر روی دیوار و طاق جرزها ونقوش متنوع و اشکال هندسی ساده توأم با شاخ وبرگ گچ بری شده بچشم می‌خورد که‌این اثر را در عداد یکی از نفیس ترین مساجد ایران قرار می‌دهد. بنای مسجد به صورتی دو ایوانی است که از اجزاء مختلفی نظیر صحن،رواق‌های متعدد محراب با تزیینات جزئی شبستان سرداب،مهتابی، وضوخانه و پایاب قنات(که هنوز فعال است)تشکیل شده‌است.

طاقهای دوطرف شبستان بزرگ مسجد و محراب آن شباهت کاملی با مسجد جامع نایین دارد. از دگر نفایس این مسجد منبر و در چوبی آن است.

 این در و منبر که شاهکار مسلم منبت کاری هستند بیانگر ذوق و خلاقیت هنرمنان ایرانی در قرن گذشته می‌باشند بر روی منبر کتیبه‌ای بخط نسخ بسیار زیبا با تاریخ۷۱۱ هجری مشاهده می‌شود.در زمینه این کتیبه نقش شاخ و برگ کنده کاری شده‌است این کتیبه بیانگر این نکته‌ است که منبر در قرن هشتم هجری به مجموعه بنا اضافه شده‌است.اگر چه منبر فاقد کتیبه‌ است اما نقوشی که بر تخته‌های منبر نقش شده آن را به دوره‌ای مربوط می‌کند که نمونه‌های کمی از آن برجای مانده‌ است آندره گدار طاقهای ناودانی شکلی که در دوطرف شبستان گنبدی جلوه محراب به موازات قبله زده شده‌اند و شباهت این شیوه با مسجد نائین را دلایل قدیمی بودن مسجد محمدیه میداند.
 
 همچنین این نویسنده عقیده دارد الواحی که در منبر بکار رفته‌اند متعلق به منبر دیگری بوده که در این امر منبر تعبیه شده‌اند. مسجد محمدیه به شماره ۳۵۵ در فهرست بناهای تاریخی به ثبت رسیده‌است. باتوجه به خصوصیات معماری مسجد و نظر برخی از محققان به نظر می‌رسد که مسجد جامع نائین در اواخر قرن سوم یادر قرن چهارم هجری ساخته شده‌است.

از خصوصیات این گچ‌بری گودی و عمق آن است همین امتیاز در هنر گچ بری موجب شده تا پژوهشگران و معماران این بنا را در زمره مساجد اولیه به حساب آورند.علاوه بر آن این کتیبه نام (جلال الدین ملک التجار) واقف منبر نوشته شده‌است.مسجد جامع علویان نائین پس از احداث چند بار تعمیر و مرمت شده‌ است از جمله در سال ۸۷۴ هجری قمری مرمتی صورت گرفته که بر کتیبه‌ای در قاب چوبی در مسجد نوشته شده‌ است.

 

يكی از شاخصه های مهم معماری دربافت تاريخی شهر نائين و از مهمترين بناهای عمومی شهر،آب انبارها بسيار زيبای تاريخی اين شهر بوده.چنانكه میتوان نام شهر تاريخی نائين را شهر آب انبارها ناميد.

وجود آب انبارها با فرم های بسيار خاص، زيبا و متنوع توجه هر بيننده و گردشگری را به خود جلب می نمايد.

آب انبارهای نائين يكی از مهمترين منابع تأمين آب  در دوره های تاريخی بوده و اهميت آب را در يک منطقه حاشيه كوير به نمايش درمی آورد.

تنوع آب انبارها و تنوع درطرح بادگيرها، گنبدها و پاشيرهای آن جذابيت خاصی در محيط ايجاد می نمايد كه بايستی در مرمت ،حفظ،نگهداری ومعرفی آن در اولويت قرار گيرد.

یخچال های طبیعی

یکی از شاهکارهای مهم خشتی نایین را می توان بنای کهنسال یخچال دانست  این بنا همچنان که از نام آن استنباط می شود جهت نگهداری یخ بوده است به این صورت که در فصل سرد از ریختن برف و آب در داخل مخزن آن جهت انباشته شدن یخ ازآن استفاده می گردید

به صورتی که روزانه مقداری آب و یا برف در داخل آن ریخته و بر اثر هوای سرد و محل مناسب آن این آب یخ زده و در روز بعد دوباره مقدار دیگری آب جهت یخ زدن مجدد در آن ریخته تا زمانی که مخزن از آن یخ برگردد جهت جلو گیری از آب شدن یخ یک پوشش کاه بر روی آن می ریختند.

در کنار مخزن نیز دیوارهایی جهت سایه انداختن بر روی مخزن و جلو گیری از نور شدید آفتاب بر روی مخزن در کناره های مخزن کشیده شده است.

 در سال یکهزار و سیصد و هفت هجری که بواسطه ی خلع محمد علی شاه قاجار و تعیین نمودن‏ احمد شاه قاجار به سلطنت که سفیر بود و نایب السلطنه برای وی تعیین شده بود کشور ایران‏ بی‏ نهایت هرج‏و مرج و هر گوش ه‏ای از مملکت طغیان یاغی‏گری را شروع نموده بودندو از آنجمله نایب حسین کاشی و پنج نفر پسرانش برای بخش خور حرکت نموده که از دوری مرکز و نبودن راه و وسیله فرستادن و قشون دولتی به آنجا استفاده نمایند.

ما باید دین را یاری کنیم و در جایی که می‌بینیم دین تحقیر می‌شود،بی‌غیرت نباشیم و عکس‌العمل نشان بدهیم؛ولو با زبان یا چهره عبوس کردن.در احادیث بیان شده است که هنگامی که با خلاف و منکری مواجه شدید،یا با قدرت و یا با زبان و یا حتی با روترش کردن از منکر جلویش را بگیر.

ما باید دین را یاری کنیم و در جایی که می‌بینیم دین تحقیر می‌شود،بی‌غیرت نباشیم و عکس‌العمل نشان بدهیم؛ ولو با زبان یا چهره عبوس کردن.در احادیث بیان شده است که هنگامی که با خلاف و منکری مواجه شدید،یا با قدرت و یا با زبان و یا حتی با روترش کردن از منکر جلویش را بگیر.
 

  آقا جلال را چند باری کنار دریا دیدم.شلوار کوتاهی پوشیده و جلوی خانه‌اش زیر سایه‌بان نشسته و مشغول مطالعه بود.خدا بیامرزدش! شنیدیم ساواک و سازمان امنیت او را کشتند.این‌جا حسابی شلوغ شد برای تشییع جنازه‌اش.تابوت جلال را هم در همین کارخانه چوب‌بری ساختند.

 مهدی قزلی که پیش از این قلم خود را بارها در سفرنامه‌نویسی آزموده و کتاب‌هایی از او در قالب داستان در دسترس علاقه‌مندان است،در سفر به شهرهایی چون یزد، کرمان،اسالم،جزیره خارگ و زادگاه جلال ـ اورازان ـ با الهام از سبک سفرنامه‌نویسی این نویسنده نامدار دست به تک‌نگاری‌های کوتاه و خواندنی زده است.

 

پس از کشته شدن جعفرخان سر جانشینی او بین امرای زند اختلاف بوجود آمد.بالاخره حاجی ابراهیم کلانتر فارس در نهایت فداکاری سپاهی فراهم آورد و لطف علی خان فرزند جعفرخان را که در آن تاریخ در غرب فارس می زیست به شیراز خواست و در 15 شعبان سال 1203 ه.وی را که 22 سال داشت بر تخت نشاند و مدت شش سال فرمانروایی نمودو البته در تمام این مدت به مبارزه با رقیب نیرومند خویش آقا محمدخان قاجار پرداخت.لطفعلی که از همان آغاز نوجوانی،همراه پدر در جنگها شرکت می جست، تیر اندازی تیزبین،شمشیرزنی قهار و دلاوری بی باک بارآمد.

او جوانی فوق العاده خوش سیما بود. چهره ای جذاب،قامتی کشیده و اندامی باریک و قوی و چالاک داشت.لطف علی خان به همه کرم می کرد و هر کس برای حاجتی به او مراجعه می نمود بدون نصیب نمی ماند.با توجه به این فضایل اخلاقی و علاقه ی شدیدی که مردم فارس به سلطنت خاندان زند داشتند چنین به نظر می رسید که لطف علی خان عظمت و اقتدار زمان کریم خان را بار دیگر تجدید خواهد کرد اما با وجود حریف سرسختی چون آقا محمدخان قاجار و حوادث غیرمنتظره ای که در دوران سلطنت او روی داد این امید به یأس مبدل گردید.

او اولین کار بزرگی که پیش گرفت این بود که سه جاده شوسه بین شیراز و بوشهر و شیراز و بندرعباس و شیراز و بندرلنگه احداث کند. احداث این سه جاده در آن عصر یکی از کارهای بزرگ عمرانی بود که سلاطین سلف نکرده بودند و دومین کار بزرگی که در صدد بود انجام دهد ساختن سدی روی رودخانه ی موند بود تا آب آن رودخانه را بر اراضی طرفین رودخانه سوار کند. رودخانه موند رودی است که از کوههای فارس سرچشمه می گیرد و در گذشته بدون استفاده به خلیج فارس می ریخت. اگر آن سد ساخته می شد قسمت وسیعی از فارس که استفاده نشده بود یکی از حاصل خیزترین مناطق دنیا می گردید و اگر سه جاده را که می خواست احداث نماید به اتمام می رسید بسیار در توسعه ی آبادی و بازرگانی فارس مۆثر می گردید. اما جنگ های لطف علی خان با آقا محمدخان قاجار مانع از آن شد که آن جوان روشن فکر بتواند آن کارها را انجام دهد.اما نیت او نشان داد که استعداد زمام داری وی خیلی بیش ازمعاصرینش می باشد و از لحاظ داشتن لیاقت برای زمام داری با وجود جوانی دو قرن از معاصرینش برتری داشت .

او با این که جوانی دلیرو سلحشور بود، ذوق ادبی داشت وشعر می گفت و چند شعر که از وی باقی مانده نشان میدهد که یک شاعر با استعداد و خوب بوده است.وی علاوه بر اقدامات عمرانی در اولین سال سلطنت خود یک کار ادبی هم کرد و عده ای از شعرا و فضلای شیراز را مأمور نمود که با همکاری، اشعار حافظ را مورد مطالعه قرار دهند و آن قسمت از اشعار وی را که به طور حتم از او نبود را جدا نمایند.

در ابتدا ممکن است که این کار ساده جلوه کند و به نظر رسد که لطف علی خان کاری جالب توجه نکرده است ولی از نظر معنوی دارای اهمیت می باشد و نشان میدهد که لطف علی خان زند بیش از تناسب سن خود دارای ذوق و اطلاع ادبی بوده است. تصور می شد که بیشتر دشمنی آقا محمد خان قاجار به لطفعلی به خاطر زیبایی او بوده است یعنی لطف علی به خاطر زیبایی خود محسود او شده بود.

امابا به تخت نشستن لطفعلی خان،آقامحمدخان قاجار به سرعت روبه سوی شیراز نهاد و سرانجام در منطقه ای به نام هزار بیضا در پنج فرسنگی شیراز جنگ در گرفت که البته به سبب فرار محمدخان،عموی لطفعلی خان،زندیان شکست را پذیرا شده و به داخل شهر پناه بردند و قاجارها شیراز را محاصره نمودند،اما پس از اندکی به سبب برج و باروی شیراز و کمبود آذوقه و خوراک دامها ناچار به ترک محاصره گشتند.

خان زند پس از این ماجرا به تدارک سپاه و تجهیز ان دست یازید و به سوی کرمان تاخت و آن را در محاصره گرفت اما چندی از محاصره نگذشته بود که با فرا رسیدن زمستان،سپاه با کمبود آذوقه روبرو گشته و در نتیجه خان جوان بدون نیل به هدف ناگزیر به سوی شیراز بازگشت.

پس از این واقعه،لطفعلی خان زند تصمیم به افزودن اصفهان بر قلمروی خویش گرفت که در دستان حاکم قاجاری بود،بنابر این رو به سوی آن دیار نهاد.در این هنگام توطئه ای از سوی برخی بزرگان شهر از جمله حاجی ابراهیم خان کلانتر در شرف تکوین بود تا خان زند را سر به نیست کنند.به محض خروج شاه زند از شیراز حاجی ابراهیم به اجرای نقشه خود اقدام نمود و امرای طرفدار خان زند را دستگیر و به برادرش که در اردوی لطفعلی خان بود خبر داد که شورشی را در سپاه تدارک بیند.نتیجه آنکه خان ناکام زند با اندک یاران وفادار رو به سوی شیراز نهاد غافل از آنکه مرکز فرماندهی شورشیان شیراز می باشد.هنگامیکه او به پشت دروازهای شیراز رسید با بسته بودن دروازه های شهر از خیانت حاجی ابراهیم آگاه گردید و تلاش نمود تا وارد شهر گردد،اما حاجی ابراهیم کلانتر با تهدید سپاهیان او مبنی بر اینکه زن و فرزندانشان را در شیراز دستگیر و به قتل خواهد رساند توانست اندک یاران جوان دلاور زند را نیز از او جدا نماید و در نتیجه خان زند به اتفاق باقی مانده یاران که شمارشان از شمار انگشتان دست کمتر بود رو به سوی دشتستان گریخت.

پس از این اتفاقات ناگوار،حاکم بندر ریگ در حد توان خویش سپاهی فراهم ساخت و در اختیار خان جوان زند نهاد.و البته او با همین سپاه اندک شیخ بوشهر و حاکم کازرون را که به حاجی ابراهیم خان کلانتر پیوسته بودند شکست داده و سپس در دشت زرقان فارس مستقر گردید.حاجی ابراهیم دو دسته سپاه برای جلوگیری از پیشرویهای او فرستاد و لیکن هر دو سپاه به سختی شکست را پذیرا گشتند.

با شکستهای پیاپی خائنان،حاجی ابراهیم خان کلانتر از بیم خشم و انتقام لطفعلی خان،به ناچار رو به سوی آقا محمدخان آورد و از او یاری خواست.آقامحمدخان بیست هزار نیرو برای نبرد با خان زند و کمک به کلانتر خائن فرستاد.اما دلاور بی باک زند با سه هزارنفر سپاهی راه بر آنان بست و در صحرای قبله شیراز این سپاه را درهم شکست و متواری ساخت.پس از این نبرد خان قاجار که حریف را بی باک می یافت خود شخصا با نیرویی بین سی تا چهل هزارنفر رهسپار شیراز گردید و در نخستین روزهای شوال سال 1206 ق در منطقه ای به نام شهرک در چهارده فرسنگی شیراز اردو زد.و بدین ترتیب نبرد اجتناب ناپذیر گشت .

در این نبرد دگربار خان زند و سپاهیانش جلوه های درخشانی از دلیری و فداکاری از خویش به یادگار نهادند و در یکی از شبیخونها لطفعلی خان تا نزدیک خیمه خان قاجار پیش رفت و اردوگاه دشمن زیر و رو شد و سپاهیان قاجار فرار را بر قرار ترجیح دادند.اما در این هنگام  و در آستانه پیروزی نهایی،دلاور بی تجربه زند گفتار یکی از زیردستان خائن خود که ادعای فرار خان قاجار را می نمود باور کرد و دستور توقف نبرد را صادر کرد و فقط به هنگام روشن شدن هوا و در هنگامیکه بسیاری از سپاهیان او پس از تاراج و چپاول اردوی قاجار به مرودشت بازگشته بودند و فقط پانصد نیرو به جای مانده بودند که از خیانت آگاه گردید و به ناچار رو به سوی کرمان نهاد تا بتواند سپاه جدیدی تدارک بیند.و بدین ترتیب آقامحمدخان به شیراز وارد گشت و دستور داد تا گور کریم خان زند را بشکافند و جنازه او را به تهران انتقال دهند تا در جایی که همیشه زیر گامهایش باشد دفن کنند.

خان زند بعد از اشتباه بزرگ خویش و در حالی که به سوی کرمان می گریخت بازهم با خیانت یارانش روبرو گشت که او را تنها گذاشته و گریختند.بدین ترتیب او ناگزیر به حاکم طبس پناهنده شد.خان طبس در حدود دویست سپاهی در اختیار جوان دلاور اما بی تجربه زند نهاد و البته لطفعلی خان با همین سپاه کم شمار توانست که سپاهی عظیم را شکست داده و یزد را به تصرف خویش در آورد.پس از اندک زمانی بزرگان بم به خان زند پیوستند و او با نیرویی که شمارگانش به سیصد نفر می رسید برای تسخیر کرمان به راه افتاد  و با وجود آنکه مدافعان و اهالی شهر سرسختانه می جنگیدند سرانجام چاره ای به جز تسلیم شدن به خان بی باک زند را نیافتند.

آقا محمدخان با شنیدن این خبر دریافت که حریف دگربار در حال قدرت یابی است،بنابراین بی درنگ رو به سوی کرمان نهاد  و کرمان را محاصره نمود.این محاصره چهارماه به طول انجامید و در این مدت بنا به برخی روایات نیمی از مردم کرمان جان خویش را از دست دادند.امابه هرحال با وجود دفاع دلاورانه و سرسختانه یاران لطفعلی خان و در حالیکه حتی یکبار گروهی نزدیک به چهارهزارنفر از لشگریان قاجار را که به شهر نفوذ نموده بودند از دم تیغ گذراندند دگربار خیانت پیشگان وسایل شکست را تدارک دیدند.و سربازان قاجاری به شهر وارد شدند.با این وجود دلاور زند با پایمردی و رشادت در برابر ایشان مقاومت نمود و آنگاه در تاریکی شب با سه تن از یاران نزدیک خویش به قلب سپاه انبوه دشمن تاخت و موفق شد که از کرمان خارج شود و به سوی بم بگریزد.چون آقامحمدخان از فرار لطفعلی خان آگاه شد،با خشم و غضبی که ناشی از کینه شدید او نسبت به خاندان زند بود،دمار از روزگار مردم کرمان برآورد و دستور داد هشت هزار نفر زن و بچه آن شهر را بسان کنیزکان و غلامان میان سپاهیان تقسیم نمایند و گروهی بسیار از مردان را نابینا سازند و یا به قتل رسانند.

اما لطفعلی خان که به حاکم بم پناه برده بود دگربار دچار خیانت گردید.خان جوان زند در روز چهارشنبه پنجم ربیع الثانی سال 1209 ق پس از روبرو گشتن با حمله یاران حاکم بم و در حالیکه تنها و بی یاور مانده بود به مبارزه ای دلیرانه برخواست و سرانجام پس از ساعتی نبرد نابرابر زخمی و اسیر گردید.وی را در حالیکه در نبرد با دشمنان زخم های سختی را بر بازو و پیشانی برداشته بود به کرمان نزد خان قاجار بردند. او که خون بسیاری را از دست داده بود با همان حال نزار در برابر آغامحمد خان ایستاد و بدو سلام نداد و وی را خوار داشت.

آغامحمد خان نیز دستور داد که اصطبل‌بانانش که از ترکمانان بودند وی را مورد تجاوز جنسی قرار دهند.

فردای آن روز وی را باز به پیش خان قاجار آوردند در حالیکه دیگر هوشی در تن نداشت و آب هم بدو نداده بودند و وی را بر روی زمین می‌کشیدند.به گزارش تاریخنویسان خان قاجار با نیشخند بدو گفت که:هان لطفعلی خان! هنوز هم غرور داری؟ واپسین شاه زند که دیگر توان سخن گفتند نداشت تنها سرش را بالا برد و با خشم بدو نگریست.این ایستادگی خان قاجار را به خشم آورد و دستور نابینا کردن او را دادو سپس به تهران فرستاده شد و پس از تحمل شکنجه های بسیار بود،که او را به فرمان خان قاجار به قتل رساندند .

پیکرش را در امامزاده زید در بازار قدیمی تهران به خاک سپردند.امروزه سنگ گوری بر خاکش نهاده‌اند که خرجش را بازاریان تهران پرداخت نمودند.

بعد از استقرارسلسله صفویه،حكومتی در ایران شكل گرفت كه خود رابه مذهب شیعه متصل میكرد،با این وصف،مردم ایران نیز در فضایی كه بااعتقادات وآداب ورسوم شیعی همراه بود،زندگی میكردند.از جمله پیامدهای غیبت امام دوازدهم برای مذهب شیعه پیدایش فقیهانی بود كه پاسداری و تفسیر دینی مذهب شیعه را بر عهده داشتند.آنهادرطول زمان ازبعداقتصادی،اجتماعی،مذهبی و سیاسی درجامعه و میان عامه مردم به نفوذ وقدرت قابل توجه ای دست یافتند وبه تبع آن حكومتگران نیز برنفوذ وقدرت آنان صحه گذاشتند. بدین ترتیب روحانیت در حیطه عوامل مؤثرساخت قدرت سیاسی قاجاریه پیش از مشروطه قرار گرفت.در پاسخ به این پرسش كه چگونه این امر محقق شد باید گفت كه پس از سقوط صفویه درعهد سپری شدن دوران فتوت وجاری و روان شدن امنیت درآغازین روزهای حكومت آغامحمد خان قاجار،علمای شیعه قدرت و نمودی در جامعه ایرانی نیافته و تنها مقدمات تقویت نیروی خود را یافتند.

مهاجرت علما به عتبات عالیات و دوری گزیدن ازسلطه حكومت،آغاز سلطنت فتحعلی شاه و امنیت وآرامش حاصل ازآن و نیز تمایل شاه مبنی برجلب حمایت علماء از حكومت وهمچنین پیروزی و فتح علمای اصول بر اخباریون و صوفیه،نفوذ علمای طراز اول شیعه در جامعه ایرانی و به تبع آن نفوذ آنها درساخت قدرت سیاسی قاجار پیش ازمشروطه را موجب شد.

دردوره قاجاریه،علما علاوه برحفظ دیانت وظایف مهمی را در جامعه به عهده داشتند،ازجمله این وظایف میتوان به تولیت اوقاف خصوصی وآستان مقدس قبور امامان وتایید صحت اسناد مالكیت، گردآوری و توزیع انواع صدقه ها و پول هایی كه درراه مقاصد خیریه و دینی داده می شد،قضاوت و داوری و نیز آموزش اشاره داشت.بدین ترتیب محل درآمد علما از بقاع متبركه،مساجد و نذرهای افراد و تولیت اوقاف بود؛و بعضی از آنان از طریق تجارت كسب درآمد میكردند.

علمای عصرقاجاربرای حفظ وافزایش قدرتشان با شاه و بازیگران اصلی قدرت وعامل موثربرقدرت سیاسی به انحای مختلف دركشمكش ویاموافقت دائم بسرمی بردند وهمین كم وكیف ومیزان تاثیرپذیری وتاثیرگذاری آنان برساخت قدرت سیاسی راتعیین می نمود.

آغامحمدخان قاجار به سبب خصوصیات شخصی و حكومتی خود آنچنان با روحانیت در مسایل حكومتی حشر و نشر ننمود و فرصت ارز اندام برای علما باقی نگذاشت.

دوران حكومت فتحعلی شاه به سبب گسترش دربار و سامان اداری وحكومتی ونیزعلاقه فتحعلی شاه و وقوع جنگ های ایران وروس، زمینه مداخله بسیاری ازعلمای مهم درزندگی عمومی رافراهم كرد وآنها به تدریج دررویدادهای حكومتی به نفوذ موثری دست یافتند.

به گزارش سرویس فضای مجازی سیاست ما؛

در زمانی که عراق با تهدید بمب گذاری و موشک باران مـردم را از رفتن به نماز جمعه  می هراساند نماز جمعه 24 اسفند ماه 63 با صلابت هرچه تمام تر به امامت آیت الله خامنه ای رئیس جمهور و امام جمعه وقت برگزار گردید.با اینکه مردم میدانستند امکان دارد در این نماز جمعه شهید شوند با این حال هر چه باشکوه تر در این مراسم پرفیض شرکت نموده و در صفوف به هم پیوسته قرار گرفته و گوش جان سپردند به آیات کلام الله مجید و خطبه های نماز جمعه به امامت آیت الله خامنه ای.

در این روز منافقین با برنامه قبلی نماز جمعه را با بمب قوی مورد هدف قرار دادند و 14 نفر از هموطنان را شهید و 88 نفر دیگر را زخمی کردند.به گفته حاضران عینی آیت الله خامنه ای بعد از انفجار این بمب نه تنها خطبه ها را قطع و دانشگاه را ترک نمایند بلکه با صلابت هر چه بیشتر و بدون حتی یک ذره لرزش صدایی مشغول به ایراد ادامه خطبه ها شدند.مردم نیز بعد از این انفجار نماز را در همان صف های به هم فشرده ادامه دادند و نماز را به پایان رساندند. 

۱۷شهریـور تکـرار عاشورا و میدان شهدا تکـرار کـربلا و شهدای ما تکـرار شهدای کـربلا و مخالفان ملت ما تکرار یـزید و وابستگان او هستند.

امام خمینی (ره)

   دولت جمشید آموزگار که از نخستین روزهای زمامداری،سیاست تحمیق مردم را پیش گرفته بود و می خواست با همان سازمان های امنیتی موجود،بحران ها را پشت سر بگذارد و رژیم را حفظ کند،نتوانست در برابر امواج توفنده ی انقلاب اسلامی پایداری کند.

   تظاهرات مردمی و راهپیمایی های عظیم،روز به روز گسترش می یافت و مراکز فساد، قمارخانه ها و کاباره ها مورد هجوم مردم قرار می گرفت و اعتراضات مردمی علنی تر می شد. به دنبال شکست کابینه آموزگار و ناتوانی دولت در پاسخگویی به استیضاح نمایندگان مجلس فرمایشی شورای ملی در خصوص حادثه سینما رکس آبادان و قاطعیت انقلابی مردم در پیشبرد خواسته هایشان،پس از یک سال در چهارم شهریور ۱۳۵۷،مجبور به استعفا شد و مهندس جعفر شریف امامی که از رجال مشهور وابسته رژیم که ۱۵ سال رئیس مجلس سنا و در سال ۱۳۳۹،نخست وزیر بود،به قصد کنترل اوضاع،از طرف شاه مامور تشکیل کابینه شد.نقشه امریکا این بود که با این تغییر و تحول تا حدی از خشم و نفرت عمومی بکاهد.شریف امامی برنامه دولت خود را براساس آشتی ملی و احترام به روحانیت قرار داد و با آزادی ۲۳۷ نفر از زندانیان سیاسی و تعطیلی قمارخانه ها و کازینوها تلاش کرد خود را مردمی نشان دهد.ولی این ترفندها کارساز نشد و همان روز که مصادف با شهادت مولای متقیان علی(ع) بود، تظاهرات و برخوردهای خونین ادامه یافت

اینجا هر فصلش دیدنی است.از زمستان سرد و برف‌نشین هم که خبری نیست،سال‌هاست که هوا رو به گرمی میرود.بهارش بوی طراوت میدهد.گرمای تابستانش زیر خنکی سبز درختان و آوای پرندگان مثل یک خواب رویایی می‌ماند.

کیو با لهجه مردمانش،یعنی لهجه لری خرم‌آبادی‌ها به معنی کبود و آبی است.دریاچه‌ای زلال و نیلگون که آسمان را در خود به تصویر می‌کشد و تقدیم نگاه رهگذران میکند.

آیینه‌ای آبی و نیلی در مساحتی هفت هکتاری و عمقی که بین سه تا هفت‌متر نوسان دارد.زیبایی بی‌بدیل این آبی آرام که آن را در شمار یکی از منحصربه‌فردترین و زیباترین دریاچه‌های استان لرستان قرار داده،سالانه گردشگران زیادی را مهمان زیبایی‌های خود می‌کند.شاید بتوان ادعا کرد که آبی‌ترین دریاچه کشور را باید در لابه‌لای درختان سبز در سبز این بخش از خرم‌آباد در مرکز لرستان یافت.

آخرین فرصت های سفر تابستانی است و اگر هنوز برای انتخاب مقصدتان مردد هستید، پیشنهاد می کنیم روی گزینه های غربی کشور که این روزها سرسبز و خنک و دلچسب هستند،بیشتر فکر کنید.پیشنهاد ما برای شما،استان کردستان و شهرستان سروآباد است که با طبیعت خنک و پرآبش از شما پذیرایی خواهد کرد.

اورامان معروف ترین و توریستی ترین بخش کردستان است و اگر قرار باشد یک سفر کوتاه به این منطقه داشته باشید،باید بگوییم آنچه لذت سفر شما را کامل میکند،سر زدن به رودخانه سیروان است.رودخانه‌ای كه در جنوب غربی كردستان جریان دارد و طولانی‌ترین رودخانه این استان به حساب می آید.

از زیبایی های اورامان زیاد برایتان گفته ایم؛اما بگذارید این بار از طراوت رودخانه سیروان بگوییم که می توانید در حاشیه آن چند روزی اقامت کنید و سفر طبیعت گردی متفاوتی را تجربه کنید.

سیروان محل تمرین و مسابقات قایقرانان استان است و حتی گاهی به میزبانی مسابقات ملی و بین‌المللی هم انتخاب میشود.با این حساب،اگر اهل قایقرانی باشید میتوانید از موج های پرخروش این رودخانه به اندازه کافی لذت ببرید

سیروان بعد از به هم پیوستن آب‌های بخش‌های جنوب‌غربی،غرب و مركز استان مثل قشلاق،گاوه‌ رود و گردلان به وجود میآید و در مسیری طولانی به راه می‌افتد و با مسیر پیچ در پیچ خود،زمین های زیادی را سیرآب میکند.این رود سروآباد و منطقه باستانی اورامان را به دو بخش تقسیم میكند و تنها راه ارتباطی مهم بین این دو بخش پل دوآب درحدود 25 كیلومتری شمال غربی پاوه است.در كناره شمالی سیروان مقبره سلطان اسحاق در نزدیكی روستای شیرخان واقع شده است.سیروان بعد از طی مسیری طولانی با رودخانه لیلی تلاقی پیدا كرده و وارد كردستان عراق میشود و از آنجا با پیوستن به رودخانه دیاله،وارد رود بزرگ دجله شده و در نهایت به خلیج همیشه آبی فارس می ریزد.

شاید برایتان جالب باشد که بدانید،سیروان محل تمرین و مسابقات قایقرانان استان است و حتی گاهی به میزبانی مسابقات ملی و بین‌المللی هم انتخاب میشود.با این حساب،اگر اهل قایقرانی باشید می توانید از موج های پرخروش این رودخانه به اندازه کافی لذت ببرید.اما حواستان باشد که رودخانه سیروان به همین اندازه هم برای شنا خطرناک است.به خصوص برای بچه ها و شناگرهای آماتور.خطر غرق شدن در این رودخانه بسیار زیاد است و بارها پیش آمده كه جوانان كرد از اهالی بومی همین منطقه وقتی برای شنا وارد رودخانه شده‌اند،غرق شده اند.

اگر قصد سفر به اورامان و سیروان را دارید،بهترین مسیر فاصله بین روستاهای «اسپریز» تا «هجیج» است كه به دلیل وجود جاده شنی موازی و در راستای رودخانه،دیدنی‌های بسیار زیادی دارد و مطمئنا می‌تواند نظر و رضایت شما را جلب كند.طولانی ترين رودخانه کردستان

گل كن ۵٠٠                         تاج آباد ١٠٠٠٠                             
گلستان ۴٠٠٠                     بی بازگ ٨٠٠                              
چاه علی اكبر ١٠٠٠              بیوک٣٠                                      
چیروک - مرگی و قصیان ٩٠    بیدكوه ١٠٠٠                               
پیرحاجات - جشمه ٢٠          بیشه علیا ۵٠٠                            
پیرحاجات - ا آباد ۵٠٠            تشكانان ۴۵٠٠                             
پیرحاجات - سلو ١٠٠٠          ده ته ٢٢٠٠                                  
پیرحاجات - زین آباد ٢٠٠        ده شادی و كلاته ٨٠٠                    

باغ ائل‌گلی (شاه گلی) - آذربایجان‌شرقی

باغ ائل گلی (شاه گلی) درون بافت شهری و در فاصله 7 کیلومتری جنوب شرقی تبریز در استان آذربایجان شرقی با ابعاد 263 *40/355 متر مربع واقع شده است

اين باغ در شهر کويری شمال شرقی استان يزد و در بستر شهری و در انتهای شرقی خيابان گلشن طبس و بوسيله ميرحسن خان،سومين حاكم طبس،از سلسله خوانينی که به وسيله نادرشاه به حکومت طبس منصوب شدند،احداث گرديد.

اين باغ با عمارتی در دو طبقه و زيرزمين كوچک،دريک نخلستان(2000 نفرخرما)باابعادی در حدود 266متر در260 متر بنا شده و به شماره 1310 در فهرست آثار ملی ايران به ثبت رسيده است. سردر ورودی باغ با نمايی از اندود گچ سفيد،رو به ميدان و سوی ديگر رو به باغ،با ايوانی دو ستونه و تزئينات آجری نقش‎دار ساخته شده است.

اين باغ دارای دو خيابان اصلی متقاطع بوده و در مركز آن حوضی است با ابعاد 85/25*5/7 متر و سه فواره،كه محوطه باغ را به چهار مربع بزرگ تقسيم میکند‎ كه هر كدام از اين مربع‎ها با گذرگاه‎های كوچكی به چهار كرت تقسيم شده،كه در داخل آنها 2500 اصله مركبات(درختان نارنج و...)و انار (500 اصله) كاشته شده است.

اين باغ بر روی امتداد جريان آب چشمه‎های سردوگرم كه به جانب طبس میآيد شكل گرفته،آب از انتهای مجموعه وارد باغ شده و پس از آبياری كرتها و حركت در جويها و فواره‎ها از زير هشتی ساختمان سردر میگذرد و به شهر میرود.طراحی این باغ بر اساس نمونه چهارباغ است که برگرفته از آیات قرآن در مورد بهشت،دو نهر در آن هم دیگر را قطع می‌نمایند.درختانی که گفته می‌شود 400 سال عمر دارند سایه دل انگیزی را در کنار دیوارهای کهن این باغ می‌گسترانند.

دومین باغی که دیلی تلگراف درمیان زیباترین باغهای جهان معرفی نموده است،باغ «عفیف‌آباد» یا باغ گلشن طبس می‌باشد.این باغ در منطقه‌ای واقع شده است که در میان دو کویر نمک‌زار ایران قرار دارد؛اما کیفیت معجزه‌ آسای آب این منطقه آبشارها و استخرهای طبیعی زیبایی را تشکیل داده‌اند که مادر طبیعت آنها را با چمنزارهای زیبا تزئین نموده است.

احساس واحه‌گونه این منطقه با وجود درختان قدیمی نخل،انار،مرکبات به همراه رایحه گلهای سرخس،رز و ختمی تکمیل می‌شود.

جهانگردانی که ازطبس دیدن کرده‌اند،ازجمله سون هدین سوئدی در سال1906 میلادی و آندره گدارفرانسوی،باغ گلشن راتوصیف و از«درختان خرماومرکبات»،«سایه‌ی خنک نخل‌ها»،«نغمه‌ی زیبای آب روان جوی‌ها»،«چمن‌های میان دو جوی»،«زمزمه‌ی باد در میان درختان» و «فواره‌های متعدد که آب را مانند تحفه‌ای به آسمان می‌فرستند» در آن باغ سخن رانده‌اند.

برداشت

توصیفی و تاریخی باغ گلشن،تاحدودی انسان امروز را قادر می‌سازد تا گذشته را درک کند.باغ گلشن یکی از دو عنصر اصلی شهر طبس است و متأسفانه ساختمان،سردر و دیوارهای زیبا و تاریخی آن که بازگو کننده‌ی سلیقه‌های گذشتگان بوده،براثر زلزله‌ی سال 1357 از بین رفته‌اند و تنها طبیعت سبزباغ ازایام گذشته سخن میگوید؛طبیعتی شامل دوهزارنفرخرما،دوهزارو500 اصله مرکبات،500اصله انار و دیگر گیاهان از جمله‌ی طبیعت‌های موجود درباغ گلشن هستند.